-Saying：

七非先生学习社群是个宝藏库，闪耀着多姿多彩的光芒。群友们的问题，有的奇特，有的深刻，七非先生总能耐心解答，观机施教，顺着疑情，启发见地。

一起来看看七非先生与群友聊的那些禅宗公案，可谓酣畅淋漓……

[祖师的手眼处]

群友:

有僧问赵州：＂狗子有佛性吗＂赵州回答道：＂没有。＂那僧便道：＂上自诸佛，下至蝼蚁，都有佛性，怎么狗子却没有佛性呢＂赵州答道：＂因为它还有业识。＂另有僧人也问此问题。赵州答道：＂有。＂这僧：＂既然有佛性，为何却投入到狗的臭皮囊呢＂赵州：＂因为它明知故犯！＂

七非先生：

这段子是说狗么

群友:

前面是讲性相不二，后面是因果不虚。

七非先生：

你这就把自己也变成“狗子”了。

这公案，前半段敲打前僧落窠臼。后半段敲打后僧落窠臼。

我解之如此，亦入窠臼被打。

祖师手眼厉害便在此处。

群友:

但凡有个着落就被打，打了当下就歇。

[勿着合头语]

群友:

温州仙岩安禅师，因把“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”不小心读成了：“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。”而在旁人“断错句“了的大叫声中悟道了。

七非先生：

知见，立知即无，明本。

知见无，见斯，即涅槃。

这些真的重要么

无非合头语，饶舌阶下囚。

不在古人，在自己，如何能随缘拾阶而上，才好玩些。

本都是义在言之外的事，言语道断，早入阶下窠臼，又悟个什么

打掉此悟之别有洞天，可会得否

好多教授学者大德等等，都好阶下拾人牙慧，为何

自己没出息，只能抱大腿。

虽可理解，但需长进。

永远长不大的胚胎，叫死婴。

吃错了奶粉的婴儿，叫大头娃娃。

可怕不

群友:

精彩！重点不在悟上，而在随缘拾阶，取法其上。

七非先生：

知，见立知，即无，明本。

知见，无见斯，即涅槃。

这种合头语，哪个不成立哪个又真成立有头么

群友:

执着于知道的，执着于认为对的，即无明。

不执着于知道的，看到所有全体人类的全体认知都只是幻化唯识，即涅槃。

七非先生：

这就开始叫外道，难得的正经外道。

现在很多连外道都算不上，所以这是褒扬意。

群友:

感觉越学越糊涂了，任何知见都不立，不容易。

七非先生：

恭喜你，开始不简单迷信任何了，小娃娃开始要蹒跚学步了。

群友:

只能用字面义语言的极限“不可思议”来说。

七非先生：

不在言说，在文字背后的实。

执着于知道的，执着于认为对的，即无明。

不执着于知道的，看到所有全体人类的全体认知都只是幻化唯识，即大无明。

为什么

文字上最多也只是描述到了“一切有为法，如梦幻泡影”。后两句呢

更不用说文字背后的实了。

[谁点了谁的穴]

群友:

有个公案可以参参：

黄檗与南泉为首座。一日，捧钵坐在上座上。（按规矩徒弟不该坐师父的座位）

南泉入堂见，乃问曰：“长老甚么年中行道”

檗曰：“威音王已前。”

师曰：“犹是王老师（南泉自称王老师）儿孙在。下去！”

檗便过第二位坐，师便休。

七非先生：

所谓威音王如来前后有师无师，是非常精准的性能关系问题。

说的不是简单的拜师学艺的意思。

释迦佛的老师是燃灯佛，这里意义也很深。

这公案里，谁点了谁的穴

群友：

我能看到南泉在点黄檗。

七非先生：

所以你就被点住了。

群友：

威音王也可以是我儿孙。

七非先生：

这种就虚无了，不重要。

群友：

先生一问，也中穴了。

七非先生：

不说我，就问你，再看。

不虚无，很重要。

练下思辨力。

任何公案，都可以正解反解，上立下破，无解亦解…

群友：

黄泉彼此无穴可点。

七非先生：

这么说的，都叫无眼，因无法粗细通识，所以只能囫囵吞枣。

黄檗上座，南泉见之即下座。即点黄檗穴。

南泉斥之，黄檗即下座，即点南泉穴。

后人观之，以为黄败而泉胜，即被分别点穴。

后人观之，以为黄胜而泉败，即被机锋点穴。

后人观之，以为黄泉无别，即被自欺点穴。

后人观之，不知所云，即被无明点穴。

后人观之，如我这般，即被废话点穴。

……

群友：

都已说尽，是应了赵老师说的回到实事求是，彻问根本疑，咬定不放松，而又歇心无为这个状态吗

七非先生：

说尽了么

群友：

我好像又被点了穴~

七非先生：

后人观之，熟视无睹，即为点黄泉。

后人观之，无观无见，即为无黄泉。

后人观之，有观无见，自即为黄泉。

后人观之，无观有见，即为黄泉儿孙。

哪有说尽时……

本文整理自七非先生学习社群

七非先生--一个非好儿子，非好兄弟，非好丈夫，非好父亲，非好老板，非好导师，非好人的有漏之人。

七非先生

图片：部分来源网络

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