禅宗公案｜龙潭吹烛

   有天晚上，德山宣鉴侍立在其师龙潭崇信之侧，龙潭禅师要德山退下休息，德山遂告退走出去，不一会儿又回来说：“外面黑。”龙潭点了蜡烛交给德山，德山正要接过来，龙潭却一口气将它吹灭。

   这个公案没有几句话，但是里面却蕴含着无上的佛法，没有一定的般若智慧和修证的经历，是不会理解的。公案的重点就在两个人的相互对话上，德山说外面黑。这句话包含着什么意思。什么是外面呢外面就是我们众生的无明未破，妄想未熄，在迷失中和黑暗中。心没有升起智慧的时候，就是黑暗(无明)。

   说外面黑实际上就是你的心向外跑了，升起了妄念，在无明里打转。所以说没有从内心里升起般若智慧，自性不会发光。德山出去一看天黑了，就回来了，想和老师来交流一下，其实他已经悟道了。他对老师说外面黑，看怎么回答。龙潭禅师点了一个蜡烛，就给德山，说天黑你就拿蜡烛回去吧！德山刚要接过来，龙潭禅师吹灭了蜡烛，为什么呢

   点起蜡烛意味着自心升起般若智慧，自性的光明，内心变成大光明藏，也是用智慧破除无明烦恼。为什么龙潭禅师吹灭了呢

   灯和灯光在一起，人们往往只能看见光，而这个灯的本体，因为在光的照耀下很难被发现。把蜡烛吹灭了，就能让人放下光明。去找灯的本体。

   龙潭禅师用这个手段来暗示德山禅师，我们自性能升起光明，本体在光明中，但光不是主体，关键是如何在光明中找到法身，自性，真如本体那就要透过光明，放下光，再退后一步去领悟，如果整天在光明里修行，佛道还是差一层，没有回到本体。

   古代禅师有个比喻，鹭鸶立雪非同色，鹭鸶是白色的，和雪在一起很难发现，就是说自性本体和智慧之光在一起很难发现，所以要放下光，因为它是相，放下相，去领悟本体，才能真正回到佛道上。

   如果自性发起了光明，在光明中做佛事不是不行，但对自性本体领悟不到位，公案告诉我们，学习佛法，要因指见月，一定要见到月亮，不要在一直在月光中行走，虽有光明，但没有悟到本体，不是最上佛法，般若经中讲到实相般若，就是讲本体.实相无相，可以与一切相在一起，和无明在一起就是黑的，与光明在一起就是亮的，很难发现，要通过智慧去领悟发现他。所以道由悟达。

（《五灯会元》卷七）

（《景德传灯录》卷十五<朗州德山宣鉴禅师>章）