禅宗公案有伴即来

师（南泉普愿）为马大师（马祖道一）设斋，问众云：马大师来否众无对。

洞山云：待有伴即来！

师云：子虽后生，甚堪雕琢。

洞山云：和尚莫压良为贱。

师洗衣次，有僧问：和尚尚有这个在！

僧拈起衣云：争奈这个何

【后译】

南泉是马祖的弟子，马祖的忌日设斋纪念，他问马大师来否

在众弟子不知如何回答时，洞山良价答以“待有伴即来”。意谓马祖已“摄用归体”，退藏于密，自不会来了；等待再出世，即有“伴”了，才会来到此世界。

南泉的“甚堪雕琢”系称赞之词，洞山却不接受而加否定——“莫压良为贱”，意谓他是具有佛性的人，不是要雕琢的木材。

南泉的洗衣，僧人指他尚有“这个在”，指的是还受污染，要加洗涤。

南泉拈出衣道：“争奈这个何”受污染的是这有形的衣服。