誦經的話，會有誦經三昧，在誦經三昧狀況下，跟那部經典的契合度是什麼樣的狀況
是的，比如說法華三昧，智者大師誦「是真精進是名真法供養如來」，他就悟入了法華三昧的前方便，所以說，其實就是誦什麼經，悟什麼經的道理，悟入那個道理，浸淫在那個道理的全般的實相內容中。
大乘經都以實相為體，任何一部大乘經典，他證入的那一剎那，他是依著那部經說的道理，但最終悟入的是實相。可是，實相有種種面相，獅子奮迅三昧、法華三昧、華嚴三昧、寶莊嚴三昧、現一切色身三昧......太多了，代表他所緣的境不一樣，悟入的角度不一樣，但是悟入到最後，內容是一致的。比如，我們爬玉山，可以從南邊、北邊、東邊爬，也可以空降等種種方法，但最終同一個目標。因為路徑不同，所以有不同三昧，不同的大乘經的三昧，《法華經》有《法華經》說的方法，你悟入整個《法華》所說的唯一一佛乘，「開會」這樣道理，整個的悟入它也是實相，因為實相本來就很多元，怎麼講比如一個杯子，從杯口上方、杯底、杯身、杯子的把手......不同的角度看，你會看到杯子呈顯不同的樣態，本來就一物有多相，種種相。實相無相無不相，你只要悟入一個方法，悟對了，你悟進去，內容是一樣，手段不同，這就是我們的所謂誦經三昧，我們整個要得的就是這個。 智者大師就在那句的時候悟入，你可能在第幾句，或者可能在哪裡就悟入。所以，理論上說，把字句念清楚，把該懂的基本表面的意思弄清楚，至於說斷句，基本上念的你能夠懂那個意思，不是非要這樣斷不可，但是你有你的斷法，OK，就是不要用文字把它標死，標死你就永遠死了。有時候你跨著看的時候，你會悟出不一樣的道理，不知道為什麼，就像我說的，你解題解不來，你睡個覺、去玩一玩，你就能解題。意思是一樣，你也不知道為什麼，這叫實相不思議，本來就是不思議，悟入也是不思議。過去的禪宗開悟也是這樣，他也沒辦法預計哪坐香會不會開悟，但時間到，他就開悟了。你方法對，一直等待，如母雞孵蛋、貓抓老鼠，就這樣。我們一直誦經就是在孵蛋，不用自己作意，它就帶著你往前跑，我們一直誦經就是貓在抓老鼠了，我們每個字都抓住，就是貓在捉老鼠，很管用。拿這個方法再來念佛也一樣，你就把阿彌陀佛當一部經，是不是有所緣境只是說那個境看起來容易，不需要用眼根。你要知道，讀經不當作慧，是當作定、慧，誦經本身是修定，為什麼因為經是要讓你眼睛看、舌頭出、耳朵聽，心中隨緣理解道理，但大部分有時候道理我們來不及，所以大部分是眼見、舌出、耳聽，心是跟著而已。你想想看，這不是都攝六根的狀態嗎身體坐著不動；眼睛盯著看；舌頭跟著念；鼻子嗅供佛之香，或者書香、經文香，你不會去聞那個牛肉麵、煎牛排了，就算你聞到了，你也不會反應，你也不會跳過去，因為跳過去，你就無法誦經了，所以，它真是都攝六根。我在紐約講《觀心誦經法》就是講這個事情，我講完後，那些華僑誦起來好勇猛啊，真的是這樣子。我也又講了《始終心要》，《始終心要》是天台宗的《心經》，講三諦、三德、三祕藏，也是湛然大師的核心概念，這些都會出書的。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：法藏比丘的非思不可
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
标签：
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【佛學問答77】誦經三昧是如何與經典契合？发布于2021-05-08 11:25:21
