哲学日日谈中国哲学的脉络：隋唐佛学经典：童蒙止观、摩河止观、法华玄义、十玄门、六祖坛经

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 隋唐佛学经典：童蒙止观、摩河止观、

法华玄义、十玄门、六祖坛经

在隋唐的佛教著作里面，因为形成了中国的宗派，这个宗派有天台宗、华严宗、禅宗、法相唯识宗、三论宗、净土宗、密宗，好多个宗派。天台宗智者大师写了《童蒙止观》跟《摩河止观》，就是小止观跟止观，童蒙。摩河就是大的意思，小止观是一部非常值得读的书，它就告诉我们修行的次第，你要知道哪些知识，你会碰到哪些问题。然后最后正果，要有缘分，要丢掉欲望，要丢掉一些烦恼，要自我调和，要有方便的方法，要有正确的修行，还要好的发心，然后要知道你的业障、魔。然后要知道从你的身体的角度如何治病是在面对你的业障，这些都化解掉了，得果位，证果，它是一部超级实用的治病的书，同时也是成果位的书。就是大止观，止就是禅定，观就是智慧，就是禅定跟智慧，如何止观，就是大止观，整个智者大师的佛学体系，融会贯通，大小乘经典，安排位子，建构起来一个庞大的系统。

然后就是华严宗。华严宗几部书都说是初祖杜顺写的，是不是他写的不重要，反正是他的思想，最重要是他的弟子法藏大师、贤首大师建议弘扬的，华严宗依据《华严经》建构佛学理论。

天台宗依据《法华经》建构佛学理论，《法华经》只讲一个观念，你不管修行朝向哪一个方向，你最终就是要朝向成佛。你不管怎么修行，修行唯一的操作其实是念头清净。华严宗面对的问题，作为一个佛，你怎么看这个世界这个世界一切圆融无碍，就好像孙悟空逃不出如来佛的手掌心，从如来佛的角度来看，孙悟空就是完成一次修行的历程，唐三藏也是完成一次修行的历程，你们每一个人都是完成一次修行的历程。因缘聚会你们在这个点上碰到一块，如此而已，最终大家都成佛。我看好人也是佛，我看坏人也是佛，我看任何一件事情都圆融无碍。如果我们能以圆融无碍的方式来看待社会上个人的所有的事情，那这就是华严宗智慧，《华严经》智慧的最高完成，所以有种种看事情的智慧角度。

《华严五教止观》、《华严法界观门》，这都是很抽象的佛教哲学的普遍原理。

《六祖坛经》慧能一生从他去拜访弘忍，到在山里修行，到弘扬佛法，整个的过程以及他所讲的话。佛教哲学一言以蔽之，你不要爱起分别心就不会有好恶，就不会执着，就不会有烦恼，就会清净智慧地过日子。那么慧能就教大家怎么做这个工夫的。做工夫的方式就直接让你在佛的状态下圆融无碍地看一切的事情。都是一，都不二分，那么你的方法是最快的，念头上从来不起分别心，那你修行的速度是最快的，也因为这样子，禅门弟子遍天下，只要念头上修行就好了。念头上修行最简单，但是也最难，但是也最快速，关键是你有没有意识到自觉到如此而已。所以一开口就知道你的念头在哪里，执着在哪里，所以光靠讲话就能够对你产生修行指导的效果。所以禅宗的公案就这样一部一部产生。