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莹山和尚清规卷之上
行事次第
日中行事第一
辰时早晨。吃粥之法开静以后大众搭袈裟。且待鱼鼓。如当山者。打库前云版三十六下（且慕永平行仪。是建仁僧正行仪也）版鸣际。库下备净粥等于台盘上。望僧堂典座烧香九拜后。行者奉送净粥。鱼鼓三会。第三会初童行等。堂前门限外立列。望圣僧深问讯叉手。参头喝云。不审。众行同音喝云。不审。引声喝。又问讯散。鱼鼓响罢。不许大众入堂。版鸣一会。大众下钵。圣僧侍者合掌入堂。供圣僧粥。（行者捧盘。侍者烧香薰香）供了。行者经圣僧龛后。到南颊版头。圣僧侍者再问讯合掌。倚槌边去袱[衤*秋]子。而问讯合掌。当面问讯出堂。就侍者下位。厨前云鼓三会。第三会堂前小钟子鸣。住持入堂。大众下床问讯接揖。主人不赴堂时。大众不下床。侍者入主人卓。维那入堂白槌如常。闻展钵槌。喝食童行入堂。圣僧主人首座前问讯罢。经圣僧后。到南颊版头问讯。待首座施食咒愿了。喝食如常。遍槌后。童行入堂。当面问讯叉手。两三人同音读僧堂记等（或诸祖法语等）读了。问讯出堂。粥了下堂槌后。维那引后呗。处世界梵（是永平仪而僧正旧仪也）后呗后鸣放参钟三下。主人出。净人等问讯。侍者随后出。知事行者待首座等出。问讯散。首座出堂时。净人同问讯。如上堂牌挂者不放参。如施主斋时所请升堂者放参。如粥次大殿及诸堂讽经者。三下钟次又打钟。一会或三会随时。如遇祝圣讽经者。虽不打三下钟。必打钟三会。就大殿讽经。粥罢大众随意诸堂烧香。
巳时早晨坐禅。粥罢有少顷。维那挂坐禅牌于堂前。巳始堂司供司童行等。先报首座。寮前打版长打三下（一打间。大悲咒三反讽诵程也。如此三下）三下间。大众皆入堂。面壁打坐。三下后。又禀首座而打首座寮前版三下。首座入堂烧香巡堂一匝。检点诸众入堂也。打库前版者。寮前长打版三下后也。东廊山门西廊诸寮前版者。众寮前版鸣之前也。方丈前版者。首座前版鸣之后也。坐禅中香长短及始终者。圣僧侍者之所管也。凡坐禅者。首座之管领也。巳香欲了时。圣僧侍者问讯首座。是禀放禅也。即库前云版三下鸣。是称火版。是坐禅罢也。主人首座大众同时合掌。着袜下床而待斋时也。火版鸣从库下诸寮前绕寺。振火铃。
午时斋时也。火铃绕寺后。库前鼓三下。报斋时也。次鸣大钟十八声。是称斋钟。此间就大殿。诵尊胜陀罗尼七遍。是云日中。讽诵了后。大众入堂。库前版长打三十六。库前台盘辨供物。望僧堂典座烧香九拜。拜间诸行两行立列。拜了后奉送供物于僧堂前。佛圣供物同供诸尊也。殿主供佛供。薰香供养各礼三拜。土地前唯烧香而已。三十六版及鱼鼓间。堂内堂外诸众。集来堂外。诸众两班各望圣僧。问讯着座。鱼鼓第三会初。首座入堂。问讯圣僧着座。从前门南颊入也。鱼鼓后。云版长打一会。大众下钵。次库前云鼓三会。第三会堂前小钟合鸣。报主人入堂也。堂内堂外大众一时下床。接揖主人。问讯。主人当面问讯。向椅问讯。顺转而与首座揖。问讯而着椅。首座与大众揖问讯。各上床收鞋（与鞋同）坐定。维那入堂。白槌等如例。已下如粥时仪。凡粥罢斋罢。寮中众归寮问讯吃茶。
未时。若方丈前版鸣三会。知有法益。或随意趣参。或一众趣参。或衩衣或挂子。随人意随意不审。虚心听法诸经诸录。随众望集时。各问讯。散时普同问讯。如无急要者。辄勿起座。不可杂谈。
申时晡时。从申香半至酉香半。诸寮打版三下。大众衩衣着袜。入堂面壁打坐。是时出蒲团后。至明日斋罢收之。是常仪也。
酉时。放参时至。圣僧侍者问讯而报首座。首座出寮。或首座寮前。或众寮前打版三下。若堂外诸众及打坐诸众着袜。打袈裟出折单。向床缘坐。童行上方丈禀云。挂放参牌。主人报云。放参。童行问讯。而下堂前挂放参牌。上暖帘等。首座入堂。烧香巡堂。而同向床缘坐。童行入堂。当面问讯了。又问讯首座。叉手云。和尚放参。首座默许。童行问讯。经过龛后。到当面深问讯。叉手引声喝云。放参。又问讯出堂前。鸣小钟三下。是云放参。大众同时下床揖。问讯云。珍重。粥罢众寮问讯次云。和尚放参。次大殿讽经。打钟一会。或三会。随主人意。或楞严咒。长日或大悲咒。消灾咒。夏中其后归寮。问讯。参后参前诣诸寮。必搭袈裟。是常仪也。或为请暇参暇参禅白事。诣方丈及诸寮首座等寮。不拘时候。必搭袈裟也。
戌时。蚁腰尚见时。众寮前版鸣三下。众僧搭袈裟。入堂各着被位。面壁打坐。如早晨。闻版鸣寮主打并众僧行履。而待明旦。打钟行者（古者多沙弥司之也）净口手而到钟楼。烧香合掌唱云。三涂八难息苦停酸。十方世界闻钟悟道。然后打钟。缓十八声。紧十八声。为一会。又缓十八声。紧十八声为二会。初会间大众入堂。二会终首座入堂。烧香巡堂。第三会如前。三会终主人入堂。烧香巡堂如早晨。三会终后。库前打鼓三会。先以鼓槌拟鼓唇三下。后以左槌小打。以右槌大打。缓声三打。又以左槌小打。以右槌连打。如此三打后。自缓至紧为一会。如前三会终。又拟鼓唇三下一打。名为一更。打版为一点。初更必三打。次戌半时许。欲过时。先打一更三点。三遍后。鸣大钟十八声。是称定钟。是时主人出堂。首座面壁。叠袈裟。裹被。巾安函柜上。披被着用随意。圣僧侍者下圣前等灯笼。大众出堂。或打坐任意。戌终一更四点。一更五点打之。亥初打二更一点如前。二更二点后。振火铃呼照顾火烛。绕寺自三门至方丈。还库下打二更三点。首座披枕子打眠。大众一时打眠。留坐无礼。恣勿往非处。须堂里打眠。即亥半许也。亥半许卧。而寅半起也。打眠仪者。一众必右胁卧。勿左胁并仰卧覆卧。或两手作外缚。安颔下。两脚少曲眠。或右手少曲。安颔下。左手直舒。安左股上。或左脚大拇指安右内踝上眠。右袖左袖。俱直舒而眠也。
子丑者。睡眠时也或主人半夜巡堂。检点众有无。寅时半。库前鼓打四更三点。是时振火铃绕寺。诸寮前打版四更。榜子三点。首座寮前版鸣。大众一时起。且坐。而首座巡堂过后。各各抽身而趣后架。嚼杨枝洗面。首座者先起。叠枕子而鸣之。大众闻之一时起打坐。首座先洗面搭袈裟。巡堂检点大众起不起。四更四点五点间也。大众等坐而待主人巡堂。五更一点鸣。主人入堂烧香巡堂。呵责大众坐睡。五更三点后。鸣大钟如黄昏钟。后夜钟罢。库前五更四点后。库前版鸣三会。名小开静。行者齐起也。
卯时将终。五更五点后。鼓版击动。长打三会也。名大开静。大众折被折单包被。巾安被上。覆被后着袜了。顶戴袈裟。合掌诵偈曰。大哉解脱服。无相福田衣。披奉如来教。广度诸众生。三遍诵后。搭袈裟向床缘坐。而待粥时。往后架洗面。往东司屙屎。各待大众隙勿竞。是常仪也。十二时中行履。如辨道法。赴粥饭法。洗面法。洗净法。并寮中清规。参大己事师法等委曲也。悉可谙之
日中行事终。
月中行事第二正月
一日。粥时维那白槌云。稽首薄伽梵。圆满修多罗。大圣菩萨僧。功德难思议。又云。今晨修设五味粥（或云净粥）一堂。奉为今上皇帝圣寿无疆。仰凭尊众念。十佛名如常。粥罢鸣钟三会。就大殿讽经。或立今上皇帝牌于正面主位。主人佛前三尊烧香了。归本位。当面礼中尊三拜（打者若侍者。展拜席）拜了收拜席后。维那讽经。大圆满咒一遍消灾咒三遍。大众合掌诵。不着头帽。消灾咒始回向始。俱主人烧香。三尊佛前如法庄严。大众殷重惶恐。是常礼法也。不可聊尔。次小师等礼主人。粥罢祝圣讽经后。侍者小师等上寝堂。请出主人。令着椅。头侍者一人烧香礼贺。大展九拜也。次参学小师。或法属礼贺。若有答拜。或入室小师烧香九拜。若出世小师。不群礼拜也。次沙弥童行或尼众礼贺。若俗弟礼贺。次上堂。恐祝殷重。贺谢如法。不举禁忌言。不正僧中非。庄严如法一切惶恐。不袖叉手。不着头帽。必巡堂。主人使侍者点汤。如名德首座及尊宿在堂。侍者请主人坐具而行礼。是殷重仪也。古仪者。如朔望升座。不可祝圣阙如。故若主人病患他游。首座代拈香升座。首座升座时者。堂头侍者奉香烧香如主人。但维那请之而已代主人故。如四节秉拂首座。向两班大众不问讯。然而不尊重。首座者不代也。立僧首座。及退院长老等首座充职时。主人命之。而令升座也。不命不行。升座罢巡堂。首座引大众入堂。自上间次第排立。侍者同入堂。后门望圣僧龛立。以南为下。次主人入堂烧香。自上间巡堂。堂外同巡回。入堂当面问讯。而至椅前立。巡堂间大众曲躬问讯低头。而过主人也。次知事入堂。自上间巡堂。问讯主人了问讯首座。次第巡行出堂外时。侍者自下连出也。头侍者留而当面问讯。而请着座。大众普同问讯。揖上下上床。弃鞋着座。俨然而坐。叉手当胸不着帽子。侍者烧香。圣僧上下间堂外问讯。是云四处问讯。堂前钟鸣二下。盏橐入。行汤罢。又问讯如前。又钟二下。盏橐出。放参钟三下。第二下大众合掌。第三下揖问讯。下床问讯散。主人巡堂时。香合童行及行者持之随入堂。佛殿及诸堂烧香时者。侍者持之随从也。
二日。土地粥叹偈。如一日。今晨修设豆粥一堂。奉为当山土地。当山龙王。增加威光。护法安人。仰凭尊众念。十佛名如常。粥罢放参钟后。大殿讽经罢。又鸣钟就土地堂讽经主人烧香三度。如大殿祝圣讽经。主人若不出。都寺监寺等代烧香。知事不出侍者代烧香。纵知事虽烧香。或侍者烧香。若侍者烧香。知事不烧香。祝圣讽经。主人不出上知事必烧香礼拜。如主人。知事不出。侍者代烧香礼拜也。若二日入室牌挂者。不放参。即入室鼓鸣者。大众齐上方丈。烧香三拜。不论知事头首两班。首座为上首。烧香次第排立。而进步入室。入室法者。一众各烧香礼三拜后。各排立。烧香次第也。不论寺官及腊次。立定后侍者引同般。望席端。问讯主人。而头侍者一人出堂外。向首座问讯。进前云。请入室。首座入室当面席端问讯。禅床右角问讯。右转身问讯。斜立通话。了问讯。当面席端顿拜。所谓右手取坐具。直投地一拜。起立问讯。自主位出。问讯次人。次人进步问讯。入室如前。人人横步进。众入室罢。侍者从下入。至左边禅床角通话。从宾位出问讯次人。入室罢头侍者通话。顿拜了卷席。入室罢鸣钟。土地堂讽经如例。
三日。檀那粥叹偈如前。今晨净粥一堂奉为本寺檀那十方施主福寿庄严。仰凭尊众念。十佛名如常。粥罢就大殿讽经。无拜。唯烧香如法也。知事侍者。若代主人不出。如土地堂。次库下讽经。鸣钟维那引众。赴库下。知事接入主人。又奉送。主人占主位。主人入后。知事倚主位。接入大众。首尾如此。斋罢维那报主人。禀命挂念诵牌。晡时无坐禅。僧堂香华灯烛辨备了。维那令堂司供司报知主人及诸寮。自方丈打版各三下。土地堂佛殿等诸堂皆庄严。主人先下土地堂烧香。次大殿烧香三拜。祖师堂烧香了。入堂。此间缓声鸣大钟数下。主人赴堂。堂前钟鸣之三会。大众堂前排立。南首座为上。北都寺为上。主人或当面。或胁门入。大众普同问讯。主人直入烧香圣僧。出堂倚主位问讯时。大众同问讯。下侍者二人出班。一人问讯都寺。一人问讯首座。念诵罢报巡堂及点汤。如无点汤。无此问讯。是常仪也。次维那出班。当面问讯。大众普同问讯。捧合掌念诵。谓维那念佛一遍间。各十遍念。报龙天。念诵罢维那问讯。大众普同问讯。维那入众。主人首座都寺揖问讯入堂。当面问讯。顺转立椅前。首座引同伴入堂。问讯圣僧顺转。问讯主人。着位前。大众三人各作一般。自上间次第入堂。排立巡入了。侍者自下位入堂。作一般入堂。后门排立。知事作一般入堂。巡堂一匝出时。侍者出。头侍者留南颊进。当面问讯。大众同问讯。一时弃鞋着座。点汤。如升座罢点汤。如无点汤。念诵罢问讯后。令童行喝免巡堂。打放参钟。大众各归被位展单。如巡堂时。虽非自被位。下床展单。是常法也。展单后。和南如常。其后诸堂各烧香随意也。
四日。剃发沐浴。坐禅牌不挂。四日以下居常粥。十佛名。无叹偈。只云仰惟三宝咸赐证知仰凭尊众念。
五日。上堂。若略之。祖师堂讽经。
六日。无异行法。若有请益。
七日。有入室。若略之。
八日。念诵。火德讽经。或就土地堂。若就大殿。
九日。剃发沐浴。
十日。上堂。若略之。
十一日。请益。请益法者。斋罢侍者报维那。挂请益牌。晚间鸣方丈版三会。大众威仪具足。各上方丈。鸣法堂西鼓。长打一会。如小参鼓。大众各当面烧香。或两人或三人烧香。次第当面排立。首座进当面问讯。望禅床角头曲躬问讯。叉手云。某甲等生死事大。无常迅速。伏望和尚慈悲。开示因缘。主人默许下座。与大众礼三拜。收坐具。叉手曲躬云。适应请命有污宗风。仰惭曩祖。伏愧大众。上床。首座来禅床角头。举因缘。主人举拈说破下语下座。首座归当面。谢拜。三拜或六拜。随时。次次烧香后。排立次第当面问讯。来禅床角头。先下语。下语毕西边群立。又首座如前请。主人如前听许。礼仪如前。一六请益。永平古仪也。当山三一行之。
十二日。入室。或月一度。若夏中两三度。或普说入室。若昧旦。若薄暮。乃至夜半早晓。或寝堂若照堂若堂前。不定处。不定时。有道古佛天童家风也。入室鼓。法堂西鼓长打三下。或堂前叩入室牌。或打寮前版三下。普说者西鼓长打五下。若大众绕立禅椅。虚心听法普说了。主人以拂子打禅床角云。请入室。不论谁人。禅床近人。进禅床角。通话出。次当面问讯。主人下座。或三八普说。或时候不定。在主人意。
十三日。念诵。
十四日。先师彻通忌。予现存之间。不论在寺不在寺。必就塔头讽经一会。若主人不出仕。侍者代烧香礼拜。剃发沐浴如常。
十五日。粥时叹偈。粥罢人事。祝圣讽经。上堂巡堂朔望一致。布萨罗汉供作法在别纸。元应元年九月十五日。始修罗汉供。每十五日供养之。是尊者望也。
十六日豆粥。土地堂讽经如二日（罗汉示现来。对莹山自请故）。
十七日。檀那讽经。如三日。七月十七日。天童净老忌。夏中就塔头讽经。
十八日。火德讽经。如八日。圆通讽经。观音经一卷。念诵如八日。
十九日。剃发沐浴。
二十日。上堂。
二十一日请益。
二十二日。入室。
二十三日。念诵。
二十四日。永平二代忌。夏中就塔头讽经。剃发沐浴如常。
二十五日。上堂。
二十八日。永平忌。每月就塔头讽经。次就祖师堂讽经。如达磨忌。如永平门下者。祖师堂必可入永平牌。念诵。晦日布萨剃发沐浴念诵法。入室法。诸讽经回向等。在别纸。维那知客侍者等。一切可悉知。
祝圣讽经回向（朔望）
心性正觉大智海藏修成如来圆通圣众和光同诵。大圆满无碍神咒消灾妙吉祥陀罗尼。所集鸿因。恭为祝延。今上皇帝圣寿无疆。无量寿佛。诸尊菩萨。摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
应供讽经（朔望）
仰冀昭鉴 俯垂感应
合山清众。同音讽诵大佛顶万行首楞严秘密神咒。所集功德。供养佛亲付嘱至于当来慈氏下生。现住世间绍隆佛法。三明六通十六罗汉。一切应供部类眷属。应如疾风。无所不通。本寺檀那。诸檀施主。现当悉地皆得解脱。山门荣昌。诸缘吉庆者。十方三世一切诸佛。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
土地堂讽经（二日十六日）
本地风光。现前一众。和同讽诵大悲圆满无碍神咒。消灾妙吉祥神咒。所集鸿福。回向当山土地。护法龙天。合堂真宰。三界万灵。今年岁分主执阴阳护伽蓝神。招宝七即大权修利菩萨。神光远照。福德无边。护法安人。诸缘吉庆者。十方三世云云。
韦驮天讽经（三日）
上来讽诵大悲圆满无碍神咒。消灾妙吉祥神咒。所集殊勋。祝献韦驮尊天。厨司监齐使者主汤火神明。所冀。山门镇静。中外咸安。火盗双除。檀信归崇。诸缘吉利者。十方三世云云。
檀那讽经（三日。十七日。）
上来讽诵大悲圆满无碍神咒。消灾妙吉祥神咒所集功德。回向本寺檀那。诸檀施主。本命元辰。当年属星增加威光。所冀。福寿无量。诸缘吉利者。十方三世（云云）。
念诵
皇风永扇。帝道遐昌。佛日增辉。法轮常转。伽蓝土地。护法安人。十方施主增福增慧。为如上缘念。十佛名。
祖师堂讽经（初五日）
仰冀真慈。伏垂昭鉴。
山门每遇斯辰。谨集比丘众。讽诵大悲圆满无碍神咒。所集功德。奉为达磨大师。百丈禅师。历代祖师。增崇品位者。十方三世云云。
火星神讽经（八日十八日）
上来讽诵大悲圆满无碍神咒。消灾妙吉祥神咒功德。回向南方（火）德星君火部星众。增加威光无量德海。所冀。山门镇静。内外咸安者。十方三世云云。
念诵（八日）
白大众。如来大师入般涅槃。今至日本元亨四年甲子。已得二千二百七十一载。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。众等当勤精进如救头燃。但念无常慎勿放逸。伽蓝土地护法安人。十方施主增福增慧。为如上缘念。十佛名。
圆通讽经（十八日）
上来讽诵当涂王经。所集功德。回向正法明王千光王城圆通教主施无畏者。普门示现利益一切诸奉仕者。所愿成就。修行无为。诸缘吉利者。十方三世云云。
普庵讽经（九日）
灵妙如如圆通太虚。造化万物不碍方隅。仰冀真慈。俯垂昭鉴。
山门每遇斯辰。谨集合山清众。同音讽诵大佛顶万行首楞严神咒。所集殊勋。回向普庵寂感妙济真觉昭贶大德慧庆禅师会下百万火首金刚无数天龙八部圣众修造方隅禁忌神将。所祈。山门镇静。中外咸安。此大道场永无魔事。火烛无虞。檀信归崇。诸缘吉利者。十方三世云云。
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