在法华会上，释迦摩尼佛告诉舍利弗说：“诸佛的真实智慧，深奥微妙，无边无际，诸佛的智慧大门，难于理解，难于进入，一切声闻、缘觉弟子，都不能完全明了。为什么这样说呢佛曾亲近过百千万亿的无数诸佛，根据诸佛的无量道法逐一修行，勇猛无畏，精进不懈，声名遍闻，无人不知。佛成就了深广精妙的佛道，成就了前所未有的佛法，佛尽管随其所宜施教说法，其义谛旨趣仍难明了。“舍利弗！我从成佛以来，以种种的善恶因缘。种种的巧妙譬喻，广泛说法，遍施教化，用无数的方便法门，无数的善巧权智，摄引众生，诱导众生，使众生脱离迷悟，脱离贪著。这是为什么呢因为佛从真如实相之道而来，以种种方便善巧应机说法，佛有通晓一切诸法的广大知见，有到达涅槃彼岸的修行方法。无论真如实相还是方便权智，无论智慧知见还是修行实践，佛无不圆融一体，完满具足。舍利弗，如来知见广大深远，无量无边，无障无碍，如来有住寂然而不动的正定妙境，有涅槃解脱的自在定力，有深入实相本体无际无涯的智慧，如来成就了一切佛法，一切前所未有的佛法。“舍利弗！佛以种种智慧应机分别，巧说一切妙法，字字句句柔和亲切，众生无不心悦诚服。舍利弗啊！概要言之，那无量无边的真实智慧，那前所未有的精妙法门，佛已全都成就尽证。佛所成就的是第一义的不二法门，是稀少罕见并难以理解的微妙法门，只有释迦牟尼佛及其他佛，才能彻底穷究一切存有的实相本体，恰当解释一切存有为什么会有如此的相状，如此的性质，如此的理体，如此的潜能，如此的造作，如此的业因，如此的业缘，如此的结果，如此的应报，以及由相状之本至应报之末，一切存有的因果变化为何如此的平等无别。”释迦牟尼佛对舍利弗说：“这种实相妙法，古佛如来时才见宣讲，犹如优昙钵花，偶尔一现而已。舍利弗！你们应当相信佛陀所说的妙法，句句真实而不虚妄。舍利弗！诸佛观机施教，随宜说法，其中的义理真谛仍难畅晓，什么缘故呢我以无数的方便法门，种种的因缘果报，种种的巧言妙语譬喻，来演说实相诸法。这种法不是思维认识和分析方法所能理解的，只有诸佛才能掌握。原因何在呢因为诸佛世尊，他们是由于唯一的大事因缘的缘故，才出现于世的啊！”“舍利弗！为什么说诸佛世尊是由于唯一的大事因缘，才出现于世的呢因为诸佛世尊要使众生打开佛的智眼，获得清净果位，才出现于世的。要指示众生佛的智慧，才出现于世的。要使众生觉悟自性本有的佛道知见，才出现于世的。要使众生证得佛智佛见，才出现于世。舍利弗，这就是诸佛以一大事因缘，出现于世的缘故！”释迦牟尼佛继续对舍利弗说：“诸佛如来，他们只是教化众生发菩萨心，行菩萨道。他们的所作所为，常常是为了这个大事因缘，也就是用佛智佛见，开示悟导众生。舍利弗！佛仅仅以这唯一的佛乘，为众生说法，不再有别的其他佛乘，譬如大乘、小乘等二乘的区分，又如声闻、缘觉、菩萨等三乘的区分。舍利弗！十方世界一切诸佛，他们所说的佛法无不如此。“舍利弗！过去世诸多古佛以无量无数的方便善巧，以种种因缘果报，以种种言辞巧譬妙喻，为一切众生演说种种佛法，而种种佛法都是为着这个唯一佛乘。一切众生跟从诸佛闻法，归根结蒂也都能获得佛的一切种智。“舍利弗！未来世诸佛将来出现于世，也会以无量无数的方便善巧，以种种因缘果报，以种种言辞巧譬妙喻，为一切众生演说种种佛法，而种种佛法都是为了这个唯一佛乘。当然，一切众生跟从诸佛闻法，归根结蒂也都能获得佛的一切种智。“舍利弗！现在世十方世界数百千万亿的无量佛土中的诸佛世尊，他们都在灌溉利益众生，使众生安泰快乐。他们也在以无量无数的方便善巧，以种种的因缘果报，以种种言辞巧譬妙喻，为众生演说种种佛法，而种种佛法都可归结为这唯一佛乘。当然一切众生跟从现代世诸佛闻法，归根结蒂也都能获得佛的一切种智。“舍利弗！过去、未来，现在三世诸佛，只是教化众生发菩萨之心，行菩萨道，以佛智佛见指示众生，以佛智佛见觉悟众生，使众生证得佛的智慧，证得佛的见识，证得佛道真理。“舍利弗！我如今也是如此教化众生。我知道一切众生有种种欲望，这些欲望胶著深印于内心，因此就根据个人的本性，以种种因缘果报、种种巧譬妙喻、种种方便力量，为众生演说佛法。“舍利弗！这种种做法都是为了使众生获得唯一的成佛妙法，获得佛的一切种智的缘故。舍利弗！十方世界尚且没有大、小二乘的区别，又何能分为声闻、缘觉、菩萨三乘！“舍利弗！诸佛出现于五浊恶世即劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。这样，舍利弗，在劫浊惑乱时期，众生蒙受深重的罪垢，自私悭吝，贪婪无厌，嫉妒贤能，养成了种种恶劣根性。诸佛就是为着这个因缘，才开方便法门，以善巧的智慧力量，把这唯一的佛乘，分别说成声闻、缘觉、菩萨三乘。“舍利佛！假如我的弟子，自称已证得阿罗汉果位，或者自称已证得了缘觉乘果位，他们不曾听到这唯一的佛乘，也不知道诸佛如来教化众生只是使他们发菩提心而成佛，这就不是佛的弟子，不是阿罗汉，不是缘觉乘“还有，舍利弗，那些比丘、比丘尼，自称已证得阿罗汉果位，自称已是生死界的最后一个报身，自称已得到了大灭度大解脱，于是不再发愿追求无上正等正觉的佛果。那么应当知道，他们都是自吹自擂、轻慢他人的流辈。原因何在呢假如他们又不相信唯一佛乘的教法，这就无理可言，一无是处了。除非古佛圆寂后，现在已没有了佛。为什么这样说呢因为佛灭度之后，像《妙法莲华经》等一类大乘经典，能够受持、读诵、解释其义理的人，已极难找到。只有遇到别方世界的其他佛，对于这唯一佛乘才能决然明了“舍利弗!你们应当心志专一，信奉、了解、受持佛陀的演说。诸佛所说，句句真实，绝无虚妄。没有其他三乘，只有这唯一佛乘。”
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文章标题：佛法实相是不能以思维认识和分析方法来理解的智慧发布于2021-05-08 12:10:49
