中外名人对佛教的评价--宠物世界

习近平：佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。

中外名人对佛教的评价

1 康有为
“佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。

2 梁启超
“佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深地著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信”。

3 谭嗣同
“佛教大矣，孔次大，耶为小”。

4 孙中山
“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。

5 章太炎
“佛教的理论，使上智人不能不信”。

6鲁迅
“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。

7早期马克思哲学宣传者李石岑
我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。

8 陈独秀
“佛法之广大精深，余所素信不疑者也”

9 沈家祯博士
我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二，二而一的。佛教的《般若经》、《入胎经》、《楞严经》等经论对大到宇宙自然，小到人体本身的生老病死都进行了客观辩证的阐释，且越来越得到了近代和现代科学的证明，而佛教高僧的虹化现象，也只有用爱因斯坦的相对论来加以解释。

10中国现代科学家尤智表博士
佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣深者，愈能解释佛经中素心的真义。

11马克思
辩证法在佛教中已达到很精细的程度。

12 恩格斯
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。

13 尼采
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。

16 英国著名哲学家伯特兰?罗素
“我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。多种宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素”。“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。

17 爱因斯坦
“单靠知识和技巧，不能使人类走上幸福和高尚的生活。人类有充分的理由，把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者，置于客观真理的发现之上。对我来说，人类应该感谢释迦牟尼佛和耶稣那样的人物，远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。”

“在我们这个唯物论的年代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教的人”。

“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。

“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。爱因斯坦还说：“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征”。（出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书）。

爱因斯坦还说：“没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子”。

“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。

爱因斯坦表示他很欣赏佛教，他曾说道：“佛教具有未来世界宗教可能期待的特点：它超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。”

18 埃德温?阿若德
“我常说，而且将一直这么说，在佛教与科学之间存在着一股智慧的粘合力”。
“我说过，我还要说，我还要一遍又一遍的说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”

19 克里斯特姆斯?汉普里斯：
“佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实，包容一切，２５００年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出：人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者”。

20 艾基尔顿?巴普铁斯特《超然的佛教科学》
“在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的”。

21 世界著名学者巴格尔
在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。

22 世界几何学之父威勒博士曾说
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。

23美国心理学家文巴克博士
通过特殊的催眠方法约有百分之七十的人，可鲜明地回忆前世（这就是佛教称的前世）记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。

24 著名物理学家威斯柯夫认为：
“在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自已”（此与佛教类同）。

（佛教是伟大而科学的教育，早在二千五百年前，佛教就以其非凡超卓的思想唤醒人类，使人类从一切缠缚和迷执中解脱出来。佛陀曾告诫弟子们应该去培养和发展自身的潜能，不要做他人的奴隶，要充分利用自己的意志和智慧找到那永恒的真理。这种永恒的真理，正是佛陀向人类所宣说的，是靠他自己的实践亲证达到的。佛的言教不带有任何宗教色彩，任何人均可对它进行实践。）

历史名人对佛教的评价

看当今一些名人对佛教的看法和认识
有不少朋友信佛，学佛，当前社会上信佛，学佛的人也很多，但是佛法究竟是什么

今天摘录一些中外名人对佛教的看法和认识，或许能使你看到佛教的真谛。

汤恩比博士：

拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法

马克思

辩证法在佛教中已达到很精细的程度。

英国著名历史学家汤恩比；
要解决21世纪世界所有复杂纷扰的问题，惟有孔孟学说和大乘佛法。

爱因斯坦；
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

克里；英国著名学者
佛教，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。

恩格斯
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。

巴格尔--- 世界著名学者
在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。

威勒博士---世界几何学之父
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。

艾基尔顿·巴普铁斯特《超然的佛教科学》

佛教可以解决科学所无法解决的问题，在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。
巴勃特　

智慧是剑，无知是敌人，佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。

尼采 ----著名哲学家
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。

爱因斯坦
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

克里 --英国著名学者
佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。

阿诺德爵士
我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在著一条紧密的智力纽带。

拉克斯坦----印度总统
释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。

尼赫鲁要 ----印度前总理
佛教教义崇尚和平，向世界宣扬佛的和平主义，是我们每一个佛子都应有的责任。

班达拉奈克---斯里兰卡总理
只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。

威斯柯夫----著名物理学家
在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自已。

罗睺罗博士(印度著名学者,现代复兴印度佛教的三大士之一.)

“佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”
尼赫鲁（1889-1964）杰出印度政治家
　　□ 如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地，民主地去考虑它。
　　□在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。

鲍罗登博士（英）
　　
　　□佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。

哈兹拉特·依拉亚特·可汗
□佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球。

萨拉乃浮夫人（美）
□佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。佛教在今日，正如科学一样，崭新而适用。何以故因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。

乔治·万雷（美）
现在世界急需拯救。我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。

弗朗基博士（荷）
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
　　

曼特森夫人（德）
佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。凡能精研佛法者，皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。
克里柔夫人（英）
宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！

隆斯佩雷女士（法）

佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
　　

诺曼裴耐斯教授（英）
佛教是医治‘崇尚’摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是‘中道之教’。它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧。

所以真正明智的科学家不可能排斥佛教，因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白，在追求世间的真理方面科学和佛法有许多相同之处，但从出世间及世间的深层因果这一佛法更加侧重的方面，对科学来说却是一片全新的领域。
大家如何看待今天的佛教呢我们如何才能保证今天末法时代佛教的纯洁呢佛教最早从古印度传入我国,至今已有2000年的历史了，勿庸置疑，佛教对我国的文化、政治、哲学等各个领域都产生了深远的且不可磨灭影响。在这样一个佛教的末法时代，如何继承和发扬佛教的思想，保证佛教的纯洁以及健康发展都具有十分重要的意义！

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