列举名人赞佛的言论对守护佛教有帮助吗？维护三宝形象，对守护佛教重要吗？

如果僧宝的形象不好，佛教的形象不好，世间人一听到关于佛教的事情，就会非常抵触，那么佛教接引众生的很多方便，就没有意义了。

如果佛教的作用，被一些别有用心的人恶意抹黑，甚至被人描述成祸国殃民，那么佛教就会遭到政治的打压，国民的排斥，面临整体瓦解的危险。还有如果佛教的教义被人恶意解读，那么佛教解脱的实义，就会名存实亡，整体佛教也就有名无质了。

所以护教时，列举名人对佛教的友好态度，或者名人赞佛、信佛的案例也是很重要的，这样可以树立榜样的力量，起码在榜样所在的领域内，他的追随者不会辱佛谤佛，对佛教会非常有好感。尤其是政治家的认可，更会对佛教起到保护和推广的作用。正如玄奘大师从西域回国翻译了经论后，请唐太宗做序流通一样。

即使是有人批评玄奘大师谄媚皇室，但是大师还是忍辱负重，以守护佛教为初心，请唐太宗做序。而当玄奘大师听到种种流言蜚语时，就非常感慨的说到：“乘泛海之舟才能远致千里，如附松之萝才能长高万寻，我以光大佛法为己任，取得帝王的外护，是使佛法昌盛的因缘啊”。当然我还要说清楚一点，就是我们列举名人赞佛、崇佛，或者客观评价佛教的案例时，其目的是为了彰显佛教的客观理性，智慧慈悲和利国利民的真实面貌，而不是为了彰显名人在佛教造诣方面有多高的智慧。要知道名人在世间再有名，但他某些方面的品格和行持，或者对佛教的专业认知，还是有很多缺陷的，甚至也会犯错误，或者误解佛法。

要知道即使是出家人，即使是名山长老，即使是各大寺庙的大和尚也不是佛教的代表。佛教真正的代表是三宝，是无漏的圣贤僧众，我们一定要让所有人认识到佛陀的伟大，祖师的高杰，菩萨的无私，佛教真理的究竟，才能真正的守护佛教，彰显佛教的伟大，否则就会出问题。

不过佛弟子要以佛戒为尊，切不可妄加附会名人赞佛、信佛的事情，随意编造名人赞佛、信佛的言论，而是要根据基本事实做如实陈述，传记记载的就引用标注，坊间流传的就注明是民间传说，没有的就不能瞎编乱造。

反之，如果妄语虚构，胡乱编造，妄加附会，这样不但不会因此让人崇信佛教，还会让明白真相的人耻笑，甚至还会导致世人误以为佛教人士喜欢攀附权贵，喜欢自吹自擂，从而断掉别人学佛的机缘。

而之所以陈述名人对佛教的态度，也不是像盲目自信的人所讲的那样，佛教本身就是很完美的，教义也是最究竟的，我们只要自豪的等着别人找上门来就可以。要知道，这个都是我们佛弟子自己的认知，这个跟基督徒和穆斯林认为上帝和真主才是绝对的权威一样，你不能期望所有的人都能看到佛教的殊胜。

所以在最开始的时候，还是要做众生的不请之友，要广接善缘，要树立整体佛教良好的公共美誉度，要用殊胜的外缘作为接引才可以。

因为你一上来就要让所有的人都很理性的看待问题，非常理性的对比所有的学问，并去探究终极的真理是很难的一件事情。大部分人一开始对佛教感兴趣、想接触，都是先从一种相对感性的认知开始，例如觉着寺庙很清净，僧人的生活很美好，出家人的生活很高尚，佛门修行没有烦恼等等。

而佛陀在家时，之所以出家修道的原因，也是因为他老人家出城门外见到一位沙门，举止威仪，神态自若，非常的美好。还有目犍连尊者见到马胜比丘，就是被他的威仪所折服，所以才发心去请法，从而皈依佛门，成为佛陀最重要的弟子之一。

由此可见，守护僧宝的形象重不重要维护佛教的形象重不重要所以说我们护教的目的就是要维护三宝的神圣形象，维护佛教的公共美誉度，不允许任何人来诋毁，包括教内教外，这个大家一定要了解。

· 供养法师 ·

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：天真妙心