01.孙中山：
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，宗教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。
02、毛泽东：
在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。
慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。信仰是人类的精神支柱，如果把它神化了就是宗教。
03、章太炎：
佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。
04、康有为;
佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
05、梁启超:
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深切著名之学说也。
有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
06、鲁迅:
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。
07、丰子恺:
一般所谓“佛教”，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒。但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切，应该提倡。
08、王季同:
哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。
09、朱光潜：
佛教是以出世的精神，干入世的事业。
10、李石岑 :
佛学的提倡，不但对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。
11、沈家祯:
我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。科学只能帮助我们多明了一些知识，但不能引导人们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。
12、杨振宁:
佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。
13、陈独秀:
佛教之广大精深，余所素信不疑者也。
14、张君励:
世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。
15、爱因斯坦:
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。
未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
