4月23日，演员赵丽颖和冯绍峰离婚事件，迅速冲上热搜榜。不少网友表示震惊：消息来的太突然，不敢相信；更有很多人为婚姻的短暂而一声叹息：我嗑的甜蜜CP这么快就崩了，要我如何再相信爱情，相信婚姻
那么，佛教对婚姻持有怎样的态度皈依佛门的人，可否离婚爱情到底能否地久天长佛法如何帮助人们建立良好的夫妻关系
带着这一系列疑问，让我们走进佛门的婚姻观。
本源法师表示，佛教既不支持离婚，也不反对。不支持的原因有三：慈悲精神是佛教的根本精神，目的就是要让众生得到安乐。离婚必将导致夫妻双方，双方父母，尤其是子女等从中受到伤害，这与佛教的慈悲精神相违背。而重新组建家庭也未必能够美满，由于双方都曾经受过伤害，往往抱着“吃一堑长一智”的心态，自我保护意识特别强，不容易信任对方，也很少会考虑对方的感受，如此必然降低再婚的幸福指数。结婚时，请亲戚朋友作证明，并发誓要永结同心白头偕老，离婚即是违背当初的誓言。即使重新组织家庭，也不一定会好好珍惜。离婚对社会风气产生不良影响，特别是名人夫妻离婚，必然产生负面的示范效应，让大家都误把婚姻视作儿戏，甚至认为离婚是种时尚，导致离婚率居高不下，这样必定对社会的和谐与稳定产生负作用，因此，建立和谐社会必须从和谐家庭做起。 本源法师说，佛教认为万事万物皆是因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，婚姻也不例外。如果因缘真的尽了，那也只好随缘，但这并不代表佛教赞叹离婚。在离婚这件事上，佛弟子要深思熟虑，如果真的要离，也要站在利他的角度去充分考虑对方以及父母子女等，尽量不要让自己的决定伤害到更多人。正所谓“随缘了旧业，切莫添新秧”，佛弟子不管决定结婚还是离婚，都要建立在能让双方更为幸福的基础之上，就算要离，也要充分考虑对方的感受，做到好聚好散，不要因为离婚而让双方结下恶缘。圣严法师也提出过类似的观点：切不可把婚姻当儿戏，即便分开也要相互尊重。“所谓“欠”，就是彼此之间恩怨不清。认清楚这道理之后，我们就应该朝“冤家宜解不宜结”的方向努力，不能够老是以“不是冤家不聚头”来搪塞，继续互相折磨。那么，冤家一直做下去，来生还要做冤家，彼此好痛苦，总是还不清。
如果夫妻间彼此觉得不合适，不能够互相体谅、互相忍让、互相尊敬，那就要反省。不要像山上的水，总是往河谷里、海洋里流，越流越远、越来越加深夫妻间的不和，应该及时警惕、回头是岸。
既然做了夫妻，在日常生活中要见微知着，要从小的地方开始反省，不要为了鸡毛蒜皮的事，老是彼此计较、争吵。”
“一旦结婚之后，就要作“共同生活一辈子”的打算。如果后来发现实在没办法再生活在一起，那么与其老是在打架、吵架、做冤家，也许分开会比较好一点。但是，切不可把婚姻当儿戏，切不可轻易地考虑离婚。
纵然分开了，之后还是要做相互尊重的朋友，不必永远做冤家。有的人在分手之后，还会爱恨交加，彼此伤害......我们作为一个人，任何事情都应该三思而后行，不要盲闯，否则，一失足成千古恨。”
佛教里面讲，修菩萨行有“四摄六度”。“六度”分别为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
成都文殊院方丈宗性法师根据佛法中的“四摄六度”提出了“爱情六度”，即体贴度、耐心度、洁身度、持续度、专一度、精明度。
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