原始佛教要義系列講座總論「佛教哲學的基石」（下）

主持人：感謝李教授的精彩演講，這裏我們收集了聽眾的一些問題，重點挑出三個問題，還是請李焯芬教授為大家答疑。

第一個問題：為什麼好人可能沒好報

李焯芬教授：這個問題問得非常好，實際上有不少的好人，不過有一句話就是一個好人也不能保證做100件事，100件事都是好的。如果你看世界上一些名人的傳記，有些偉人、名人、好人，它的人生的過程中，偶然也會犯錯的，也有一些感到遺憾的地方的。很難找一個100%完美的人。

比方說我是個好人，我還是有一兩個是沒做好的。緣起法講的是這樣一個道理。你做了什麼事，你要承擔這個事的後果。不能說我是一個好人，我99%都做好了，有一件事沒做好，我就不用承擔錯誤的後果。緣起法不是這樣說的。

緣起法的意思是你做了什麼事你要承擔相應的後果。總的來說，我們做一個好人，我們廣結善緣。我們很努力，我們應該有個比較好的一個結果，這個是我們努力的成果。但不代表我在人生的路上有些地方做的不好，做的不完美，這個緣起法就不管用，不是這樣的。我還是要面對我的錯誤帶來的一些後果。

就是說好人創造條件，應該有個比較好的成果。不過有些地方如果他成天犯錯，做得不好，還是要按緣起法的觀點，來面對我們的錯誤。

主持人：謝謝李教授。

我們再來看第二個問題：從緣起法的觀點如何理解物理學上的蝴蝶效應

李焯芬教授：所謂蝴蝶效應，是說一個小小的現狀，可能帶來比較大的一個影響。原來蝴蝶效應就是有一個天文學家說南美洲某某一個小小的蝴蝶，它飛起來了，就對周邊的空氣都有點影響了。如果把空氣震動的影響累積起來，最後是否可能會在美國帶來龍捲風這樣的災難，他就有這個觀點。他的意思就是說一個小小的問題，可能產生一個很大的災難。

其實這種現狀在我們生活裏邊經常有。有人原來有一個小小的病，他可能傷風感冒，但不就醫，慢慢發展變為肺炎，肺炎就是致命的病了。有些人原來是一個小小的傷風感冒沒處理好，沒注意變成肺炎。因此所謂蝴蝶效應就是我們不能輕視，不能不重視，有一些小的問題，他可能也有大的影響。

像水力工程，在一條大河上有一個土石壩，就是用很多的泥土做了一個壩，而壩裏邊有隻老鼠住在裏邊搞了一個洞，有個老鼠洞，老鼠在裏邊進進出出，就在土壩裏邊搞了一個裂縫。水壩後面就是一個水庫，水庫的水可以透過這個裂縫流出，裂縫越來越大的時候，整個壩就垮壩了，下游有可能就有好多人受到災難。

有很多的災難、很多的問題都可以是從一個小問題開始的，我們不能掉以輕心。我們做工作規劃的時候，要注意各種因素，有時有些問題原來是很小的，我們要把它好好地處理，不讓它發展變為一個災難。緣起法的意思就是讓我們綜合看待，能知道不同程度的影響的各種因素、各種淵源因緣，都要通盤考慮，都要妥善處理。

主持人：謝謝李教授對蝴蝶效應的講解。李教授從工程學方面舉例，告訴大家，在現實生活中我們要能夠結合問題，看到各種因緣可能存在的問題，處理好它。不要掉以輕心。

現在我們看一下第三個問題：從緣起法的角度如何看待宿命論與自由意志

這個問題剛剛在小組分享中有談到，但是不太圓滿，所以這裏還是有請李焯芬教授做進一步的講解。感謝李教授。

李焯芬教授：謝謝，剛才那位師兄已經講得很好了，我就做一點補充。緣起法是一個非常科學客觀的真理，一個道理。怎麼去看待宿命論宿命論的意思就是現實情況就這樣，你就去接受它。緣起法其實不是這樣講的，緣起法是每個現狀背後都有它的原因，有它存在的條件。緣起法還有一個補充，這些條件是可以透過你的努力去改善的。

廣興老師早前講的也有類似的說法，它是一個非常積極向上的一種思想。比方說我出了一個問題，我舉個例子，比方說我現在在某某機構打工。我是一個員工，旁邊還有很多的同事，我部門的經理現在要退休了，我們員工裏邊有一個人要提升當這個經理了。

作為一個我感到自己工作表現很努力的員工，我希望能提升作為經理對不對那好了，我就申請希望能當這個經理，結果公司搞了一頓，最後是旁邊某某先生升級當經理，當經理的不是我，我的直覺感受是什麼呢這個世界對我很不公平，怎麼是他不是我。

不過如果你相信緣起法，緣起法告訴你什麼事背後都有原因。你檢討一下是什麼原因是他提升而不是你。你如果冷靜想一想，可能他的學歷比我好，他有個博士學位我沒呢，可能他的工作表現比我好，可能他工作比我賣力，就能比我用功做得比我好。

如果你能冷靜點面對他，你能找出這個理由，為什麼是他得到升職的機會，不是我。如果你能這樣面對，這樣你明白了以後，你就用四聖諦的方法，苦集滅道。你知道你跟那個人的差距，他的工作表現比你好嗎你想想你怎麼去提高你自己的條件，改善你自己的途徑。比方說我的學歷不夠，我去多念一個學位，我工作努力一點，工作表現更好一點，這個都是我努力改善條件的一個方法。我改善我的條件以後，下次公司有提升的機會，下次有經理的空缺很可能就到我了。我要努力改善自己，我不要接受宿命論，我應該努力改善我自己的條件，就是說條件是可以改善的。

另外一個例子，比方說人家說春暖花開，現在春天到處都是花，如果你是東北的寒冬臘月估計就沒花了，是吧冷得要命。比方說我現在就在黑龍江這個寒冬臘月，我怎麼能夠養花在外面大概不行。也不是完全不行，你可以改善條件，你搞個溫室，就可以種花了。條件還是你可以創造的，路是人走下來的。緣起法不是叫你接受宿命論，它要你去努力改善你的條件。

另外有關自由意志，自由意志，一般人的體會就是我喜歡幹什麼就行，這個跟緣起法掛不上號，這個也跟緣起法有矛盾。緣起法就是說什麼事背後它都有它的客觀存在的條件，有它的淵源和客觀因素。如果你想做某一件事，你就要創造條件，要具足這種淵源條件，你不能喜歡幹什麼就幹什麼，不能按你的自由意識來說。你要客觀冷靜這樣想想，什麼條件才能讓你實現你的理想，你要為自己去創造條件。因此我們說緣起法是非常科學的，非常鼓勵你去透過你的努力去改善條件，得到你的願望。謝謝主持人。

主持人：謝謝李教授。李教授以升職和花為例，運用緣起法為大家講解如何看待東方的宿命論與西方的自由意志。

主持人：現在我們有請鄺先生來對本次講座做一個總結。

鄺傑英先生：謝謝李教授給我們那麼多精彩的演講，他除了引經據點，講了緣起法的理論，還用了好多現在世界的現象，類似現在的疫情，其他的災難做例子。李教授利用不同的災難和解決方法，讓我們知道什麼是緣生緣滅的道理。他把科學與緣起法做對照，讓我們更加深刻理解因果關係和緣起性空的內涵。再次感謝李教授的講授和啟發。謝謝！我現在把時間交回給主持人。

主持人：感謝鄺先生。現在有請淨因法師分享對於本場講座的感想。

淨因法師：鄺先生已經總結了，代表了主辦單位，我只是分享我的一些感想。應該意義上來講，我聽李教授的講座大概聽了20多年了，聽的場次超過100場，只要他講我有機會我都一定要聽的，因為每次聽都有新的啟發。比如說最後他講緣起法是科學的，這一句話在我講一般來說分量不夠重。但李教授是這樣一個非常受人尊敬的嚴謹科學家，科學家講緣起法是科學的，它是很有分量的。

李教授他是很忙的，這位珠海學院的院長他有很多的事務，但是聽說我們這兒有講座，他義不容辭地來講授。而更重要的，我透露一個秘密，我們整個講座其實就是在李焯芬教授帶領下策劃的，講座有20個，接下來講座，他又鼓勵繼續策劃另外20場講座。這個是佛教基礎的講座，接下來是佛教哲學入門的20個講座。

第二個感想是李焯芬教授是全世界唯一一個一生中創立兩個佛學研究中心的人——香港大學佛學研究中心是李焯芬教授創立的，到了珠海學院又創立了珠海學院佛學研究中心，而且各有特色。更重要的是珠海學院佛學研究中心的定位是AppliedBuddhism，就是應用佛學，那麼到底什麼是應用佛學

剛才李焯芬教授在講座中其實就演示了，佛法不是拿來說的，是拿來用的。它真的可以改變人生，包括剛才展示的各種科學的經典案例，充分地說明了人世間的方方面面，其實都有緣起法的影子，緣起法的理論、緣起法的智慧。這一點我希望大家如果能珍惜真的很難得。

第三個感想是，李焯芬教授剛才在開場白說了一句話，對我的啟發特別大。也就是說我們現在講座的方式，特別是5G時代教學方式，那麼是不是應該有一些創新比如他說的是如果一個老師從頭講到尾，學生聽，跟另一種逼著學生自己去找答案，老師只是為難，出題目。他說後一種可能一輩子都記得，因為我堅信這一組的同學，我看了他們找的資料很多，講的內容非常全面和深刻，這個小組的成員可能終身都成為朋友。更重要的是他們花那麼多精力、時間、心血，開了那麼多次的會議，又經過我們主講人李焯芬教授的加以演繹。這樣而來的知識，我估計應該是終身都有受用的。

所以這個講解上也是有特色的。然後我真的很感恩李焯芬教授，還有鄺先生百忙之中來支持扶持這次講座，代表主辦單位珠海學院，香港佛教僧伽聯合會、制度會、寶蓮禪寺，特別感恩。再一次感恩李焯芬教授的精彩演講。阿彌陀佛。

主持人：謝謝淨因法師的分享。本場講座到此結束。