现在讲经的人少了。在我这一代，我们年轻的时候，上一代讲经的老和尚，大概只有十个人左右。中国这么大，人口这么多，讲经的只有十个人，这才显示出佛法难闻。人身难得，佛法难闻，遇到要珍惜，真正帮助我们断疑生信，这是无量功德。现在愈来愈少了。「末法时期」，《楞严经》上所说的，「邪师说法如恒河沙」。什么邪师用自己的意思来解释佛经。由此可知讲经之难。古人出来讲经，开悟了。没有开悟，你怎么能知道佛的意思现在讲经应该怎么讲黄念祖老居士给我们做了榜样，用经来解释经，用祖师大德的开示来解释经，这就对了。
我们学讲经，早年，听到佛门里所说「错下一个字的转语，堕五百世野狐身」，就吓住了。讲错一个字，果报畜生道去了，在畜生道做狐狸，做多久五百世，这狐狸死了还投狐狸胎，百丈大师的典故，是真的不是假的，谁敢发心出来讲经我们不敢出来。老师劝我，我不敢答应。最后老师告诉我，那经以后没有人讲了。这是一个严重问题，没有人讲，佛法就灭了。我们要续佛慧命，要把讲经传下去，怎么讲法讲古人的注解。讲错了不是我的错，注解的人他负责任，我只要没有把他的注解讲错。我们这才放心。
所以字字句句都有根据，绝不能随自己的意思去讲。参考科学家的报告，行，科学报告佛经上真有，真能对得上号，对不上号不可以勉强，真正能对上。不容易！所以这个信决定要建立，我们要相信佛绝不骗人。现在人骗人的太多了，人的话没有人敢相信，这是这个时代传法最困难的地方。不像科学，科学用妄心，行。佛法不行，佛法用真心，经典真心流露出来的，用真心去感受能听懂，用妄心一定把意思听错、听歪了。中国传统文化受佛教影响很大，所以都用真心，儒用真心，道用真心，佛用真心比他们用得纯。用心不一样，领会得不一样，讲解，在日常生活当中、工作当中也不相同。
「四十八愿」和「五十三参」浓缩为「十六正士」的表法（第二集）2014/8/1 香港佛陀教育协会 档名：29-454-0002
用自己的意思来解释佛经，
那不是佛经，是你自己的经
我们跟释迦牟尼佛学，佛不在了，他的教诲就是经典，还在世间。我们读他的经典，读也不是容易事，为什么佛的经典字字句句是从真诚清净心里头流出来的。什么人能接受什么人能看得懂，能体会到也要用真诚清净心，你就能体会到，不会产生错误。没有真诚恭敬心你体会不到，你去学，完全是自己的意思。用自己的意思来解释佛经，那不是佛经，是你自己的经。所以佛法没有别的，真诚，这一大段都是讲菩提心，菩提心就是真诚心、清净平等心、大慈大悲心，为众生不为自己。众生在受苦，我们自己怎么可以享乐众生受苦，你在享乐，众生跟你距离愈来愈远。
二零一二净土大经科注（第四四０集）2013/9/14 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0440
古人教学好严，你自己有悟处不能讲，你还是要讲老师的。为什么训练你的定力、训练你的谦虚；它严格的好处在里头有戒定慧三学
底下讲的我闻。「我闻者，闻成就」，六种成就的闻成就，「阿难结集法藏时自言，如是法门，我从佛闻」。这是说明，他登座复讲，不是他自己说的，是听佛这样讲的。「我」是自己，「闻」是我亲闻，告诉大众，这可以证信。这一切，在佛法里面学习、修行非常重要。佛法在中国历史上记载，释迦牟尼佛入灭，也就是过世，到今年三千零三十七年，我们中国历史上记载的。他是周穆王五十三年过世的，从那时算到今年，三千零三十七年。外国人，当然他也有根据，他们说的是今年是二千五百五十四年。
中国跟外国这个记载，相差差不多六百年，这个咱们不要去管它，用不著去分别执著。总而言之，释迦牟尼佛距离我们至少是二千五百年以上，在中国人记载。中国过去这些佛门的大德，包括虚云老和尚，民国初年这些大德，都用中国的纪年，就是三千零三十七年，都用这个。这么长远的时间，世世代代弘法、护法这些大德，特别是弘法，讲经教学的这些人，他们是怎样培养成功的，学习成功的全学阿难，这一点要知道。那就是都是讲小座成功的。
我第一次到香港来讲《楞严经》，四个月，第一次住四个月，一九七七年，三十多年前了，正好演培法师在此地，我跟他在台湾认识。他们有一辆巴士在香港旅游，就邀了我一道，我们就坐在一起。他就谈到弘法的法师，他说佛学院，非常感慨的说，佛学院出不了人才。在那个时候，还有一些讲经的大德，统统都是讲小座出身的，他指著我，「包括你也在内」。真的，我们是讲小座，就是复讲。
复讲是阿难开头，阿难升座讲经，完全是复讲释迦牟尼佛的，不能加一点自己的意思在里头。古人教学好严，你自己有悟处，你不能讲，你还是要讲老师的。为什么训练你的定力、训练你的谦虚，也就是决定不在老师讲的上面加一个字。这就是什么老实，听话。到什么时候才能发挥自己意思自己有悟处，开悟了。自己没有开悟之前，决定遵守老师的，以前这样严格。所以，世世代代出高僧、高人，这个方法真好！
但是在今天，今天民主开放自由，就不能限制了。所以这一代出的人就少了，就比不上过去。为什么没有那么严格。它严格的好处在哪里它里头有戒定慧三学。现在你可以自由发挥，自己搜集资料，戒定慧没有了。没有戒定慧，变成什么变成佛学、变成学术，跟从前不一样，从前是完全从戒定慧培养你的性德。佛教要真正能复兴，还得用老办法，不用老办法，培养的是学者、专家，像现在大学里面培养这些博士，德行就差远了。德行是什么老实、听话、真干，这就没有了。
阿难是第一个表率，几千年来培养讲经的法师都这个方法。怎么个培养法法师升座讲经，在一个讲堂，选择，他是两个条件，这是讲学经的两个条件，做讲经的法师，第一个记忆力好，你这一遍听了之后你不会忘记，第二个理解力强。这是两个基本原因，没有这两个条件，你就没有办法学讲经；没有办法学讲经，在一起学习，将来做护法。寺庙是个学校，讲经是教员，没有讲经做职员，日常行政事情你们去做，做职员，教职员，学校就两种人。所以教员一定这两个条件。
无论是教员、职员，基本的德行是一样的，那就是我们讲的四个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，再是戒律，要持戒，这个是普遍的，共同科目。学讲经的这几个人，老师，就是法师挑选出来坐第一排的，面对著老师，他们坐第一排，第一排都是要担任复讲的。听完老师这堂课，明天你把你昨天听到老师的重复讲一遍，不准加自己的意思。老师怎么讲的你就怎么讲，老师讲错了你就错讲，你也不必纠正，完全照老师的，古人是这个办法。
我们过去在台中学讲经就是这个方法，李老师把这个经讲一遍给我们听，我们记住了，明天我们再讲给他听，完全一样，不能加，少没有关系，忘掉了可以不讲，不能加！我当年跟老师，我就占了这点便宜，我记忆力好，这两个条件具足，理解力、记忆力很强。我听一遍，大概在一个星期之内，我用强记可以能记得百分之九十五，我有这个能力，所以被老师看中，没有这个能力你没有办法学。最低限度要能够记百分之七十，你才有条件学讲经，如果百分之七十达不到，你没有办法学习。那时候没有录音，真的要靠强记。所以相当不容易！我跟李老师十年，学五部经，在老师门下决定守规矩。我们练习讲经在台中莲社，还有个地方，灵山寺，这两个地方是我们学生练习讲经的地方，就是复讲，决定严守规矩。
我到香港来讲《楞严经》，我这部大经是跟李老师学的，他讲了三年，我也讲了三年，复讲。这个经复讲过一遍，心里有底子、有把握，香港人来邀请我就答应了。但是在香港讲经我就可以发挥了，我也参考一些古大德的注解，这是契机，香港的根机跟台湾不一样。所以在学习跟自己出来这也不一样，学习是基础，一定要照规矩，一板一眼，不能错，你的根才扎得深。这个训练忍辱，自己有见解什么东西，想讲，一定要忍，就不准，培养你的定功、培养你的谦虚。最怕的是傲慢，人要有丝毫傲慢就完了，就像《论语》里面所讲的，夫子说了个比喻，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也」。你想做学问这桩事情，最忌讳的，丝毫傲慢就把你整个毁掉了。所以那么样压制你是什么把傲慢习气压掉。古圣先贤对于培养底下一代用心良苦，于此可知，不容易，真正关爱你，真正在培养你。
现在人没福，如果用这个约束，他侵犯他的自由，他不服，这完了。所以老师能不能教不能教。我们在台中跟老师，我们二十多个学生，里面我们就知道，有三、四个老师完全听他的，他自己爱怎么样，从来不责备。真正听话的，老师很严格，有打有骂。我们也看到，对那些同学怎么特别好，都是笑咪咪的我们虽然不说话，我们那个态度老师看出来了，找我，跟我讲，为什么对那些人那么好不肯学，不听话。不听话、不肯学，你责备他，他不接受，他有怨恨，何必跟人结怨你肯学，我教你；你不肯学，好，随便，旁听吧！我们才了解老师的用心。这都是我们学习的地方，决定不要去得罪人，这个重要。肯学是他的事情，不肯学也是他的事情，何必勉强古时候那个教学可以勉强，为什么社会一般都是这样要求的。
现在社会是自由开放，社会不要求，我们要随顺世情，世间的情要随顺，这个不能不知道。你明了之后，你的生活、处事待人接物活活泼泼，一点都不呆板，善人欢喜你，不善人也欢喜你。这个叫学佛，真是「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，这就对了。学佛还有执著，学佛还有怨恨，那就大错特错，你这佛怎么学的佛教你断烦恼，佛教你长菩提。我们看到阿难结集法藏，「如是法门，我从佛闻」，一定要懂得里面深密的意义。我们学习到了，就在生活上用上了。
净土大经解演义（第八十三集）2010/7/18 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0083
【编注：净空老法师的恩师李炳南老居士是印光大师的传人，在我们中国号称「南梅北夏」，非常有声望、有地位的梅光羲大士的学生，当代净宗大德昌臻老法师讲法时尊敬的称李炳南老居士为老师，佛门高僧宣化上人在《水镜回天录》里赞李老是佛菩萨再来，真正是舍己为人，修得生死自在，往生前两年已预知时至，很少见。一般人预知时至多半是在一个月、半个月之前，长的大概是三个月，两年前预知的很少见。六祖惠能大师往生是在一年前宣布的，李老师是两年前宣布的。】
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文章标题：末法邪师说法，用自己的意思来解释佛经（净空老法师）发布于2021-05-08 14:28:16
