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三星堆的挖掘震惊世界，最颠覆人类世界观的是，“意料外”和“从未见”的双重震撼一下凸现在人们眼前。这时“三星堆是外星人遗址”论调出现就不足为奇了。那么，我们怎样才不当“吃瓜群众”?我们怎样才能突破重重迷雾，用正确的世界观去观照种种人间奇相呢?
翻开佛教经典，去佐证难以理解的罕见世相，往往会有洞彻心扉的结局。好在《楞严经》的这段核心义理，早就在那里等着我们去拿来分析佐证了。
让我们先看，李罕解读的《楞严经》视频——
雨果说：“历史是什么?是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”现在回看这句话，仿佛也多了几分玄妙，极富“空”的色彩.......
01
1934年，考古专家组织团队对三星堆文物进行抢救性考古发掘，当时第一次惊艳了整个考古界。专家不但挖掘到了高达2.62米的青铜大立人、宽1.38米的青铜面具，更有高达3.95米的青铜神树。因为这些文物的出现，当时就有很多人怀疑“三星堆是外星人遗址”，甚至推断出很多无法解释的结论。
今年三月，专家再次对三星堆遗址进行发掘，6个坑中出土的青铜器、象牙、丝绸残渣等都再一次震惊了世界，更有“酷似外星人”的金制面具。据此，有人再次抛出“外星人遗址论”。
这些文物造型怪异，工艺技术超越现代水平，尤其出土的那黄金面具，抛光技术已经达到现代技术手段。在三星堆面具当中，最具特点的还有“纵目”的千里眼和大耳的顺风耳。这些面具，脸形似人们想像中的外星人。与以往出土的文物有着极为悬殊的不同。难怪被称为“世界考古史的九大奇迹”。
02
回来，我们看佛经有很多记载，《阿含经》中的很多文字就有一部分人认为是对外星人的完整记载。果不其然，这些佛经文献中的一些外星人形象与三星堆铜人的样貌不谋而合。
例如，“东胜神洲，在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形， 人身长八肘。人寿二百五十岁。”这个东胜神洲星球，在须弥山的东部，他们的国土东面狭窄，西部广阔。地形就像半个月亮的时候一样。长度与宽度有九千由旬。他们人民的脸面就像半个月亮一样的形状。人的身体长八寸，约为4米高。他们的寿命约为250岁。
再如，西瞿耶尼这个星球，在须弥山的西部。他们的地形就像整个月亮一样。长度和宽度是八千由旬。这里的人面型就像满月一样。他们的身体长约为8米高。人们的寿命有500岁。
而北郁单越的俱芦洲的人面就像他们地的形状一样，他们身体的高度约为16米。人们的寿命有1000岁。
佛经也对地球人做了详细的描述。
南阎浮提在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。
地球在须弥山的南部。国土南部狭窄，北面广阔。地形就车厢一样，这是酷似现代印度南狭北广的地貌，长度与宽度有七千由旬。人们的脸面就像地球的形状一样是类似圆形的，而且是下巴狭窄，上面宽一些。人的身体长约3.5肘，约为1.76米。他们终究也有2米高的人。他们的寿命有100岁左右。
问题来了，我们能否只用三星堆的文物雕像与佛经文献中记载的雕像相似，就借此佐证，三星堆为外星遗存呢?当然，不能以偏概全。外星人光临过地球的证明大多是推测，并没有足够的证据证明。
那么，针对当前的热度，我们如何面对和理解呢?
03
三星堆也好，外星人也罢，我们用什么方法和态度去认识世界才是关键?否则就把自己变成了吃瓜群众。
佛经常说到，有无量无边的世界、无量无边的佛国土，每个世界都有不同的众生，众生的习性都各不相同。但是众生在认知上往往存在障碍，那么如何突破?
《楞严经》中有一句最本质的话：“一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。若能转物，则同如来。”
李罕认为，这句话实际在说，人因为有欲望就不能把事物的本质进行还原，人要找到那个本我，本我即是不迷失的自己。
人“为物所转”，事物就不会还原。你不背上包袱，那就是“如来”。这个时候就会突破认知障碍，把世界看清。用第三方眼睛看宇宙万物，世界本质就还原了，就明心见性了。
对我们而言，明心见性只是目标，这个目标是我们修行的目的。《楞严经》讲，粗是土地，细就是微尘，而邻虚尘是比夸克还小的物质。把这个再去进行细分到极致，那个就是空性，物质都是空的，我们还有什么可执着的呢?放下执着，因此看世界或小或大或甜或苦，世界因此变得虚幻。
基于这一理论，我们再回头来看“三星堆事件”，人类随着不断的发现，在不断地刷新自己的认知。在浩瀚的宇宙之下，人如果不突破认知障碍，面对越来越多的新鲜事物，就会越惶恐、就会无助。外星人也好，三星堆也罢，究其本质，这些物质是空性的，到底存在与不存在，我们不必去执着，就是应有的正确态度。
只有去我执，从自性见中走出来，才能去除对大小认知的障碍，这个障碍来自于我们的内心。心的本质就是世界的本质，人的心具有无限性，以无限的心才能认识无限的宇宙。
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