名词解释及教证公案｜加行第一百一十课--宠物世界

菩提心妙宝

未生者当生

已生勿退失

辗转益增长

名词解释

原文

静虑，也就是禅定。修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。

静虑：

七种定命之一。【参见: 三昧】。

此静虑有生定之二种，为生于色界四禅天，修其禅定，谓之四种定静虑（【参见: 四禅定】）。

其所生之天处，谓之四种生静虑。【参见: 四禅天】

——《佛教大辞典》

行者：

1、修行佛法的人。

2、居住佛寺但留著头发修行的人。

——《佛学常见辞汇》陈义孝编

教证和教言

1、《菩提资粮论》云：“众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”

2、《发菩提心经论》中讲：“修禅定故，不受众恶，心常悦乐，是名自利。” “教化众生令修正念，是名利他。”

3、寂光大师说：“独自一人修佛果，道友二人修善缘，三四以上贪嗔因，故我独自而安住。”

4、颂云：“何人具财彼吝啬。” “愈有愈贪如富翁”

5、龙猛菩萨言：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”

6、《妙法圣念处经》云：“散乱之行，轮回之根。”

7、《妙法圣念处经》云：“清净之行，安乐之本。”

8、《佛本行经》云：“欲求解脱者，莫依众愦闹，天帝释以下，敬礼独静者。”

9、《大智度论》云：“诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”

10、《正法念处经》云：“贪心著财宝，不觉死时至。”

11、龙猛菩萨说：“富贵虽乐，一切无常；五家所共，令人心散，轻躁不定。”

12、《经律异相》云：“宁入投炭炉，从山投幽谷，生犯七步蛇，不与愚从事。”

13、米拉日巴尊者说：“无人山谷岩洞中，恒具出离厌世心，上师乃为三世佛，强烈信心永不离。”

14、《正法念处经》云：“若在山树下，常修习禅观，则得清净智，远离一切过。”

15、《月灯经》中还说：不要说亲自住在寂静处，甚至怀着去往静处的愿望，仅仅朝那一方向迈出七步，也胜过在恒河沙数劫中供养十方诸佛的功德。

16、《月灯经》等佛经云：“居于深山胜静处，一切威仪皆成善。”

公案

1、从谏和尚。

唐朝有一名从谏和尚，壮年时出家修行。唐武宗会昌五年，佛法被毁，僧尼被迫还俗，但他想法躲了起来。后来唐宣宗恢复佛教，他又回到了原来的寺院。

有一次，他俗家的儿子来到寺院打听父亲的下落，二人在门口相遇。几十年都过了，儿子已不认得父亲，他问道：“请问，从谏大师在哪里”他明明知道是自己的儿子，但故意指向东南方，儿子便向东南方去了。儿子走了以后，他就关起门来再也不出去，永远没有再见到儿子。

2、寂光大师。

寂光大师在跟随尊者学法之前，曾是一个特别富贵之人。有一次他要骑马过河，尊者也恰巧在河边，请求他带自己过去，但他并未答应。当他来到河中间时，却突然发现尊者脚不沾水地行在水面上，先过了河。他不由得生起极大信心，来到尊者面前忏悔，还说要把自己的妹妹以及财物等供养尊者，但尊者并未接受。

其实，尊者头一天就做了一个梦，梦到空行母送来一个20岁上下的年轻人，说是他的心子，让他好好摄受。就这样，尊者摄受他以后，传授了修行教言，而他也在尊者面前发下重誓：终生只着一衫布衣，不穿皮制靴子，永远不回家乡，永远不贮存超过两天的食粮。从此他依誓而行，成为尊者弟子中最能看破红尘的一位。

记得在米拉日巴尊者圆寂时，空行母准备迎请尊者的舍利到清净刹土，这时惹琼巴哀求她们留下舍利，利益尊者在人间的弟子们。但空行母说：“你们这些大弟子们，已经得到了最殊胜的舍利，都亲见法身了，还要这些色身舍利作什么如果还嫌不够，可以祈请尊者，尊者自然会给你们的，但这些是我们的。”后来弟子们又作祈请，空行母手中放光，将舍利降下，但在大家伸手去接的时候，又被空行母收回去了，并化作宝塔。此时寂光大师又请求留下宝塔，为人间的众生作福田，但在宝塔中显现的米拉日巴尊者说“若留人间终毁灭……”，还是没有同意。最终，尊者在为他们传授了教言之后，被空行母迎请去了清净刹土。

3、惟则禅师。

不仅是藏地，汉地也有很多这种修行人。唐朝的佛窟惟则禅师，少年出家，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶作房顶修建茅棚，渴了喝清水，中午就以野果充饥，禅修不辍。

后来有一个樵夫路过，见到这个老和尚，好奇地问：“您在这里住多少年了”

禅师答道：“大概有四十年了吧。”

樵夫又问：“那您是一个人在此修行吗”

禅师点头道：“丛林深山，一个人在此都已嫌多，要那么多人作什么”

樵夫问：“您没有亲朋好友吗”

这时禅师一拍手掌，从茅棚后面出来许多老虎、豹子等猛兽。樵夫很惊恐，禅师说：“你不要怕。”然后示意它们返回，并接着说道：“我的朋友很多，大地山河、树木花草、虫蛇野兽，皆是法友。”

樵夫对禅师生起信心，祈求摄受，禅师也为他传授了教言。从那时起，慕道者不断，而禅宗里也有了佛窟一派。

4、怀志禅师。

宋朝就有一位怀志禅师，他谨遵师命，不接受各种邀请，在寂静山里修持了二十多年，可谓“万事看破、万缘放下”。