在家居士，如何学佛

一、对待佛经佛像要恭敬。

1）经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。

2）经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教育性书籍，一般性书籍。

3）如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，也不可不知，知即改正，不应再犯。

4）不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。

5）凡经书等法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他佛友，不可任意烧毁或丢弃。

6）佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。

二、诵经前要清净三业。

端身正坐，如对圣容，则身业净也。

口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。

意不散乱，屏息万缘，则意业净也。

三、读经要注意事项。

1）读的时候认真读，不要去研究什么意思。断断不可起分别，自然妄念潜伏。如果需要研究，另找时间研究。

2）不可以口水沾指翻经页。

3）不可躺着看经书，更不可以污手触经。

4）经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。

5）中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。

6）不可在洗手间内看经。

四、要听佛说，不要只听某某说。

学佛是学“释迦摩尼佛”的经典，哪些该做，哪些不该做，在经典中找答案。佛涅槃后“当以戒为师”。按照经典就是佛说，离经一字便是魔说。

虚云老和尚云：“现在是末法时代，你到哪里访善知识呢不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握。”

楞严经很长，可以从“四种决定清净明诲”入手，熟读一遍才几分钟，熟读并能受持，你就是一个正知正见的佛弟子。然后再看其他人言行是否如法，你就象有一双火眼金星或是照妖镜，一看便知，不再人云亦云，不再被别人所蒙骗！

五、正确分清专和杂的问题

对我们大多数人来说，精力时间有限，学佛宜专修1~3门，其它喜欢的，可以兼修，所谓“深入经藏，智慧如海”。

是不是我诵两种不同的经就叫夹杂呢只要是你心里打着妄想就叫杂。你即使诵一百部经，你心里没有那种妄想，去掉自我的知见，就不杂。如果你单一念佛，但是你的妄想纷飞也叫杂。

印光大师说：念佛人如果闭关（这里所谓闭关就是专修的时候），一定要诵“楞严咒”，如果不会诵，要照本念。就是说明一个问题，你必须念，这是印光大师说的。

六、学佛有定课最好，并贵在坚持

所谓定课，简单说就是每天固定的功课，适当为自己定一个每天的目标，比如诵经几部、佛号多少声，也可以按时间，主要是养成不懈怠的习惯，让自己更精进。当我们定下每天的目标后，无论再忙再累，都要坚持完。实在是当天完不成的，第二天记得及时补上。

学佛当然不能执着于数量，但在我们还没有养成习惯的时候，执着数量还是比较好的。此名执着，即非执着，是名执着。

一开始的时候，数量宜少而专。否则一下太多，给自己太大压力，可能很容易放弃。当尝试坚持几个月都没有问题的时候，可以根据需要添加，但是已经坚持的，尽量不要轻易放弃了。比如地下3尺有一个大元宝，当你挖到2.9尺的时候，就放弃了，是不是太可惜了呢。

七、当时时生起忏悔之心

我昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生   一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏   心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空   是则名为真忏悔

忏悔，是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在心灵上有所进展和进化的，因为不忏悔，意谓着心灵的停滞和继续染污；不忏悔，意谓着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断的产生。

当我们藉着这样不间断的，一次又一次，一层又一层的深入忏悔下去，我们的心，就渐渐的清了，原来，所有的“罪业”，都是从“心”上升起的，而“心”的本质是“虚幻”的，并没有一个叫“心”的实质存在，所以“罪业”的本质，也是虚幻的、空的，并没有一个叫“罪业”的实体存在。那时，我们也能真正的了悟了。

八、应修十种广大行愿

何等为十

一者、礼敬诸佛。

二者、称赞如来。

三者、广修供养。

四者、忏悔业障。

五者、随喜功德。

六者、请转法轮。

七者、请佛住世。

八者、常随佛学。

九者、恒顺众生。

十者、普皆回向。

1、不要杀生

2、不要偷盗

3、不要邪淫

4、不要妄语

5、不要饮酒

6、不要贪、嗔、痴、慢、疑

7、不要向外求法，多向内求，反闻自性

8、不要强加给别人自己的喜好

9、不要一不小心种了毒田，而不是种福田