【法语清凉】空性是悟入心性的一个很重要的过程，般若法门是必修的

复有三乘，须历色心等世出世法，一一会归摩诃衍道，佛即为说般若。故云：从初得道，乃至泥洹，于其中间，常说般若，则般若亦通前后明矣。

有一种三乘的修行者——声闻、缘觉、菩萨，他必须要经历色心等世法，世间法就是凡夫有漏的苦集二谛，出世间法就是出世间的道灭这种清净的功德。世、出世法，杂染法、清净法——法会归大乘的空性，所以佛陀必须为说般若，故云：“从初得道乃至泥洹，于其中间，常说般若”，就引证了“般若亦通前通后”。

这个般若法门很关键！我们活在妄想当中是有原因的，因为我们心中累积太多影像。这个影像有两种感恩的句子经典语录张爱玲语录经典语录村上春树经典语录小王子经典语录第一个错误的学习，第二个生命的经验。尤其是生命经验对我们影响太大。

就是我们从小到大接触了很多人，遇到很多事。有些事情对你的刺激不大，所以就这样过了，它没有沾到你的心上。但是有些人事令你产生极度的痛苦，有些人事令你产生极度的快乐，这两个东西问题就严重了，它给你印象深刻，使你挥之不去，这个影像就住在你的内心。那么累积久了以后，它就障碍你心性的开显。所以，几乎所有人在把心带回家之前，都要把心中的影像清空，这个很关键！

我认为一个人不知道空性，不可能了解心性，因为你心中的妄想，对你的刺激太严重。虽然没办法断除妄想，至少你要能够摆脱妄想，跟妄想脱钩，心性才会浮出来。所以，我们要悟入心性，在把心带回家的过程当中，空法的学习是关键！

而空性思想的目的是建立一个无所得的人生观，这很关键！因为无所得，所以你无所求；因为无所求，所以你无所住；无所住，你就生其心，它是有逻辑关系的。我们之所以会向外攀缘，你要把根本原因找出来，因为你认为向外攀缘对你有好处，你会得到东西，要不然为什么你要攀缘呢为什么仁者心动呢

但是这种错误对我们伤害很大。我们的生命从空性的角度，缘起性空就是“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。”空性的理解，它从两个角度：

从因缘的开合，首先生命是怎么开始的因为因缘的和合才有的，所以生命是没有开始，你有开始吗没有！生命本来就无中生有，你从空性而来。你本来就有今生吗你本来就有这个家庭吗你本来就有这个身体吗当然没有！那你为什么有呢因缘和合，你过去的业成熟了，啪！现出来。

其次，生命最后的结果是什么因缘别离，虚妄名灭，你这个生命可以带到来生去吗也不可能。你在哪里出生，你就必须把身体放在这里。你来地球受生，来娑婆世界受生，你所有的东西，就必须要放在娑婆世界，你就一念的心识离开而已，所以最后也没有结果。人生没有结果，就像做梦。你在做梦时把它当真，醒过来时，你不可能把第一个梦境带到第二个梦境。

也就是说，人生是没有结果的，这个时候你的心就知道，向外攀缘对你毫无意义，反而因为向外攀缘，没有安住心性，障碍你的前进，障碍你的进步，让你跟佛陀的距离拉远了，佛陀想救你都很困难。

所以这个地方说明什么呢般若的空性，虽然它本身不是一种向内的观照，它只是空掉外境，但是空性是悟入心性的一个很重要的过程，所以般若法门是必修的。

透过般若的空性，把心性归零以后，你心中的影像慢慢地清除，你就可以真实地跟佛陀站在同一条线。