四、观世音菩萨的根性修持法门
一切色法即是心量的感知
“色即是空”，这是观世音菩萨的主要法门。色是身体，色是可见的一切相（见根），色是声香味触。空即是心体，也就是说，一切色法即是心量的感知。心无所不在，但看不见，只起作用，即为空也。
六根也即是一切色法，当下觉到作用的心。佛在《楞严经》上讲，六根就像六个结，解开它便是一，也即是心。我们回光返照一下自己，我们的色身，举手投足无不是心的作用，那么我们便知心无所不在。你的感受、你的动或静，心都在起作用。如果我们见相不明白心的作用，便会着相，着相后便开始分别事物、执著事物，业力在这里便聚集。
如果明白心的作用，当下即觉念头也是心，这时念头便不会继续，这时便会产生见相即觉的效应。佛说：“知幻即离，离幻即觉”，这便是根性产生出的法性，也即是觉性。
从这点上看出，我们的色身即心，色虽然是生灭的假性，但心是长久不灭的，假中有真，真假不二。只要回归心体，一切法性智慧作用必然升起，这个过程叫做明心。明白了要修这颗心的道理，即是明心。“宗教”把这个过程叫“明心、见性、成佛”。
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文章标题：《实修般若》连载——观世音菩萨的根性修持法门发布于2021-05-08 20:04:40
