善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，即得见性[二0]。
当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。
此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶，若雨大海，不增不减。
若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字[二一]。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润；百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。
【二一】上言“闻说《金刚经》心开悟解”，而此言“不假文字”，闻者疑之，不知经句是借用法门，观照还在自己。
“顿教”云者，非教有顿渐也，众生缘熟，一闻即悟，遂名曰顿；若心驰于外，累劫不能证入，虽渐亦难有望。
“不假文字”者，不欲向外驰求也，非废文字也。故经可喻镜，照见自面蒙垢，总以擦面为主，如见镜而忘反观于面，则取文字以自误矣，然非文字能误我也。
学后留言：举例《金刚经》说了什么，小根人不信
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文章标题：坛经述旨（二）般若品7：持诵金刚般若经见性发布于2021-05-08 20:07:28
