活水源泉的般若实性
妙用无边通大解脱
幻狮王著


五祖弘忍大师的两名弟子嵩岳慧安师、北宗神秀禅师,被武则天行跪拜礼,而请入宫中供养、朝夕问,并先后尊为国师。

慧安国师入灭后,武则天尊神秀禅师为“两京法主,三帝国师”。
但是,这两位高风亮节的大师,都多次推让国师之位,都尽力举荐师弟六祖惠能:“南方有惠能禅师,曾受五祖弘忍大师密传衣钵与心印,是专传佛心印(佛陀自内证的佛心)的第六代祖师,应该迎请他来印心。”
真实安住、任运于纯然佛性、法性、僧性等自性三宝”的惠能禅师,拒绝了武则天皇帝的邀请,终生不北上帝都;终老于南方丛林
当代替武则天皇求法的内侍官薛简,请教“京城国师铁定必须通过坐禅修禅定功夫,而从定中生发智慧,方得解脱。不知大师对此’戒定慧’三学,作何看法。”
六祖惠能大师,自然了知五祖弘忍大师,对佛陀亲口所宣的“戒定慧三学”,深入闻思,并反复实践(即实际修行),而有所得;只是这种依次第渐修渐悟的方法,适合广大的根器,不是上上根器无上佛乘的最佳入处!
上上根器,现证无上佛乘(大白牛车喻),仅仅只须经师直指,当下直接顿见自心的本性(寂静光明的心体),顿现人人本具的“根本智”,这恒常不变、乐空一如、真常真我、寂灭清净的“根本智”,本来就有如如大定、本来就是清净无染的净戒,戒定慧解脱本来就是一体一如,何须脱裤子放屁
所以,六祖惠能回答:“道只须从自心中去体悟;怎么执着在坐呢
“经上说:’如果有人想从坐卧相,见到如来是人行邪道不能见如来!’为什么呢
“因为,如来是无所来,也无所去。’
无生无灭,就是如来的清净禅;诸法空寂,就是如来的清净坐。
“究竟的真理,本来无有一法可证,哪里还有什么坐,或不坐呢”
大家千万别误会了,六祖大师在反对打坐修定、反对佛陀的戒定慧三学!
六祖惠能大师,旨在直指您本来就具有的“戒定慧解脱解脱知见”的自性五分法身、直指您本来就具有的“佛性、法性、僧性的自性三宝”、直指您本来就具有的“自性法身、智慧法身、圆满报身、千万亿化身”等自性四身五智及十力四无畏等“自性功德”!
道(真正的佛法)由心悟,行、住、坐、卧、工作、学习、谈生意、做官、炒币炒股炒期货、行军打仗等,都可以悟道见自性;并不仅仅坐禅才是道!
坐禅只是修行的一种方式方法(即姿势),而不是法(道)。
事实上,坐禅能悟道见自性,走路也能悟道见自性,开车坐飞机也能悟道见自性等;不可执着于死的姿势,千万别丢了日常生活百态的佛性的活水源泉!
法是活的、道是光明的!
万事万物的当体即空,不是人事物灭亡后才是空,不是什么都没有才是空!
不是万物不动才是定,不是妄念不起才是定!
只知理论上的“清净(寂静)心体”,不识“法身’体’、’相’,与妙’用’。”
我们自心的本性(寂静清净本体或心印或大圆满),不仅有千姿百态的万法“相”;而且,妙“用”无边。
秘传的“湛然常寂,妙用恒沙”,就是心印或大圆满的缘起妙“用”——“万法归一,一生万法”。
宇宙的现象(即“相”),虽然千差万别;但本体则是一个清净的心“体(法身之理或缘起理,犹如太虚,寂静清净,竖穷三际,横亘十方,弥纶八极,靡不周遍)”。
正如朱熹诗颂:
半亩方塘一鉴开
天光云影共徘徊;
问渠那得清如许
为有源头活水来。
般若波罗蜜多,虽然如如不动,但不是顽石,一定是了了恒明的实相智慧!
只知死法,不识活用,不是般若实相智!
附:【幻狮王著作】一句话,足够改变自己的一切
在寂静光明的自性法身中,大悲周遍,而生起大力化身,护国佑民爱众生

请读者搜索《道德经:上等智慧的人在现实生活中具有四种品德!》一文阅读。

附:【幻狮王著作】 第五十六节  生起大威德金刚身(小说)

请读者搜索《精通《华严经》的他,终于感动海神,为他做了一件利益万民的事情》一文阅读。
刚刚删了一个视频,是因为其中的一句话,已经看过的网友都知道。
因为,互联网上,极结大恶缘,往往一句话,就激起大愤怒,而五百世纠缠不清!
所以,有时候在互联网上看视频,或阅读文章时,本能地将要“呵呵”一下;但这一呵呵,刹那就会恶浪滔天!
赶紧合十“阿弥陀佛!
一切的一切,大家自有辨析智,我们不能讲出实情,否则,一旦较上劲,五百世不得清净!
 2021年3月23日


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文章标题:【幻狮王著作】活水源泉的般若实性,妙用无边神通大解脱发布于2021-05-08 20:08:42