佛言："众生皆具如来智慧德能，只因妄想执著而不能证得"。 般若之智，世人本自有，被五欲六尘所障，心迷不能自悟。佛性本无差别，愚智之别在迷悟程度不同，不识自性般若，犹如怀揣宝而不知，捧金碗去讨饭。
人与动物一出生，手摇足动（四肢）不学而会，出乎自然而不学。
动物各有其本能：犬守夜、猫捕鼠，鸡司晨、蜂酿蜜、蚕吐丝，种籽入地即能发芽、长叶、开花、结果......，皆是不学而会。众生佛智本一，奈人之处事有私、有贪、有我、有欲、有分别，才有生死，所以不能了生脱死。无上妙法不落言语文字，讲法不离心性，若离心性是相说、魔说。古人云：言语道断，心行处灭。以言显义，得义言绝；义者空也，空即是心；心即言绝，万缘俱绝，即是心行处灭。
（1）守口摄意身莫犯（口，不两舌、恶口、妄语、绮语；意，不贪、不嗔、不痴；身，不杀、不盗、不邪淫，十善业具足矣）。
（2）莫恼一切诸有情（有情众生皆具佛性，无情众生具法性，因造业差别而形体有异，皆轮回果报。无始劫吾人亦同之，怎忍心恼害，啖食其肉，皆手足亲人也！）
（3）无益苦行当远离（修行绝非折磨自身肉体，无苦觅苦，只要不贪五欲，视自己条件为之皆可。清心寡欲，随遇而安，苦乐等闲，自由自在，不用心机；三更梦醒，本一局棋，海青搭身，无需裘衣，违世而行，成佛在即）。
（4）如是行者得度脱（若能依此而修，永绝轮回。当今末法众生，欲消业自力往生，脱轮回之苦，说实言，无论你修何种法门，绝不可能。因此时众生业重根浅，八难缠身，了生脱死，非自力可及，必须愿力大过业力，仰仗弥陀四十八大愿，愿愿接引众生。但众生必须念念弥陀，心系极乐，彼此沟通，常念不断，方能带业往生。）
唐飞锡大师，今虚云、弘一、惠明大师等均推荐出息入息行法，犟牛居士总结纯印老人静坐修持的方法和自己的体会概括为：
抵腭闭目坐端身， （坐姿）
专闻自心突突跳， （返闻自性）
耳根闭塞勿分神。 （钝化耳根）
外音入耳犹幻境， （似梦非梦）
动静由它不去分。（先亡动，后亡静，动静双亡，入流亡所）
导入声尘闻自性， （始觉本觉归一）
久习空寂大千心。
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文章标题：般若本自性非学而得发布于2021-05-08 20:10:51
