【灵峰讲堂】——《金刚般若波罗蜜经探义》166--宠物世界

——灵云法师

许多修道人，修到一定层次往往就上不去了，陷入一种“疲态”，僵持住了，死也死不透，活也活不过来。就因为不是把佛法打成两截，就是混为一谈。混为一谈者，不明修行层次，混淆因地与果地，混淆起点、途中与终点，不明大乘佛法的精神实质，把“百无一事闲道人”与无事甲等同了，于是放任自流，不守戒律，为世间法所粘着。就像永嘉大师在《证道歌》中有一句话说：“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。”他就逮着这句话，说自己时时处处都是修行。却不知道，你没证空性破我执之前，行也不是禅、坐也不是禅，语默动静体都不安然。这是自欺、欺人而已。这个阶段，你必须好好观照。

打成两截者，认为好像离开经书，离开打坐，离开寺院就不是佛法了。学佛成了往头脑里灌知见，给口头上作武装，甚至求名闻利养。结果作茧自缚，徒增我慢。受用也是受用了，不过是“负受用。”这种人执于形式，偏执，条条框框自相束缚，与周围人关系紧张，不能随众、融于众，让人看来是个怪人。特别是修密宗的，搞得神秘兮兮。这与佛法的中道精神相违背，也成了世间法。如果你能在佛法与世间法的关系上，该立场分明时就分明，该不二时就不二，那才算明白人。