千经万论就是在讲一个“般若”！--宠物世界

下面，继续讲经题，般若。

般若：由梵语音译而来，可勉强解释为「智慧」，因为没有比智慧更好的名相来代替。在佛法里，世间的智慧掌握得越多，离开真实智慧越远。因为迷失了真性，他只知道在外尘境界中执着、分别、妄想，这种智慧不过是世智辩聪。

所谓世智辩聪：我会带兵打仗、我会安邦立国、我会写诗、我会作词、我会绘画，等等那些所谓的名人，这都是世智辩聪，在三途八难里排为第七难。所以越是在世间法里显得高贵显赫，我执越重，很难悟道。那为什么用智慧来解释般若呢它有那么一点味道而已。解释般若，往往从三种角度来分析：

一者，实相般若。按照分别法而言，把它说为无形无相、本来存在的真实智慧。这种智慧无形无相，但是一切有形有相的智慧都从它起用。比如，我通过语言文字来讲经，是不是智慧啊这叫「权智」，是方便智慧。那么在没有讲「如来藏」道理的时候，这个智慧在不在呀在，你们能不能看到啊我能不能看到我也看不到，是不是虽然看不到，它在不在啊一定在。

它不在的话，我想不出来，这叫实相般若，它是本来存在的；再比如，我们能够走路、吃饭、穿衣，这是不是一种智慧都叫权智。那么在吃饭之前，走路之前，能吃能动的这种智慧在不在啊在。如果不在的话你没有办法用起来，贵在体会。那种无形无相而真实存在的东西是我们的根本智慧，这叫实相般若。

二者，文字般若。我把这个「如来藏」的道理，是不是通过语言文字表达出来了如果没有语言文字的话，怎么开示呀这叫文字般若。想一想，文字般若当下是不是实相般若孙悟空变成了茶杯，茶杯当下是不是孙悟空

那我们通过文字般若再回光返照到我的实相般若，这叫「观照般若」，也就是第三种般若。有了观照般若，你的许多烦恼轻松化解。「哎呀，原来所有的人都是我啊！」你会不会再去害他呀你会不会再去跟他斤斤计较啊

注意，这三种般若，当下是不是一个般若是不是每一种般若同时就是三种般若实相般若，它离开语言文字相，离开意识、思维相，如如不动，法尔如是。虽然如如不动，那个观照般若、文字般若，它当下具足不具足所以实相般若当下就是文字般若，就是观照般若。那么在显现为文字般若以后，文字般若当下是不是实相般若是不是观照般若啊那么我们在进行观照的时候，能不能甩开实相般若能不能甩开文字般若啊不能。

所以这三种般若当下次第圆融。再以茶杯为例，比如这是孙悟空，为实相般若。孙悟空摇身一变为茶杯，茶杯是不是文字般若那么这个茶杯文字般若当下是不是孙悟空那么孙悟空在没有变现茶杯的时候，当下是不是茶杯那么能变来变去的那个变，是不是观照般若孙悟空当下有没有变的能力啊这个茶杯当下是不是就有变的能力

注意听啊，这三种般若是不是讲「阿弥陀佛」是不是讲「如是我闻」啊记好，「百界千如」，没有哪一法不是「如是」。《法华经》讲了「十如是」——如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。你把这个问题通达了，宇宙万法都能通达。

讲般若，与其它名相概念对照，实相般若是不是「如、空」文字般若和观照般若是不是「是、不空」那么观照般若和文字般若当下是不是实相般若啊是不是「不空空」「不空空」是不是「空不空」所以，没有哪一法不是「如来藏」。

那一个人当下是不是具足三种般若你会吃饭、穿衣、讲话，这是你的文字般若和观照般若，是不是有形有相啊那么在没有吃饭、穿衣、讲话之前，你这个东西存在不存在啊那是不是实相般若

越是真理越简单，千经万论就是在讲一个「阿弥陀佛」，讲一个「如是我闻」，讲一个般若，讲一个大——简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。你明白了一点，所有的东西都明白；简单到你解脱以后，抓住当下这一念，随心所欲，千变万化。

《法华经》《楞严经》就是来给我们解放思想，破除迷信。当年讲的三藏十二部经，是佛恒顺众生而已22。那破除了这个迷信以后，迷信当下就是真理啊！当下就是「如来藏」啊！你能不能把它扔到心外去啊从「如来藏」而言，连垃圾、臭狗屎都是释迦牟尼23，都是「般若」，何况三藏十二部经啊

对于明心见性之人，哪里存在谤佛、谤法的问题啊你把佛说成是天仙，说成是泥巴瓦块，都行，泥巴瓦块是不是我啊没有什么赞叹、诽谤之说，这是证到无分别法。但是，如果你不明所以，信口开河，焚经毁像，必下无间地狱。同样一句话，同样一件事，在不同的时间、不同的空间，对于不同根机的人而言，所起的果报天地之别。开大智慧的人处处自在，嬉笑怒骂皆是行菩萨道。

?注：

23.僧问云门：如何是佛门云：干屎橛。干屎橛者，拭人粪之橛之干者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。

24.《楞严经·卷六》：持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通

编后语

【我今于中夜，当入于涅槃】：你看佛讲得多自在，我今天就走，这叫「非灭示灭」。释迦牟尼佛从娘胎一下来，一手指天、一手指地：「天上天下，唯我独尊」，叫「非生示生」。成佛以后，能够自在地示现生灭。生和死是我们在表演啊！你能明白这个道理、相信这个道理，你就成为大菩萨，这是不是便宜得不能再便宜了可是我们有些人就不敢捡便宜，你不捡也是白不捡呐！捡了也白捡啊！所以我们有些弟子问我说：师父啊！我去听经要带什么吗意思来讲，要不要带点好吃的给你啊！我讲：每人带耳朵两只就行了。成佛最简单，明白《法华经》的道理当下成佛。