般若是生命的源头活水

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《心经》说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”主角是观自在菩萨，解行圆满的智，如果能够长期保任“般若波罗蜜多”，自然就可以自观自在，远离二元的颠倒梦想。

般若是什么《心经》说：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”成佛作祖的依据就是般若。

般若又是什么呢《心经》从“是诸法空相……”到“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，都在描写般若的心灵状态。

换句话，般若是心灵状态，能够“照见五蕴皆空”，这个空是缘生缘灭的空，不是断灭；这个空是摆脱了二元世界而达到的“绝对”心态。

平常我们习惯于二元世界，经常受到心意识的操纵，忽视了心意识之外的一个特殊心态，这个心态就是“不可思议”的意识，所以六祖说：“惟论见性，不论禅定解脱。”因为依据五蕴构筑的世界是相对世界，是生命一期的活动形态，还有一个绝对世界。见性即亲证这个绝对世界，并且安住下来。

佛教经常提醒我们“七识头上一把刀”，不要把自我观念构筑为永恒的世界，又说“百尺竿头重进步，十方世界现全身”，生命的深处有个美妙的世界，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。

这种二元世界与绝对世界的并存，即是“天理与人欲”的组合，不是要把二元世界抹杀，而是并存互摄；即是以天上心而生活在现象界，敦伦尽分中完成法的人格化，在心灵上享有多维的世界。

显然，很多人以为般若是无上智慧，沦于知识的囚徒，没有亲证般若的心体，非常可惜。

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