【灵峰讲堂】——《金刚般若波罗蜜经探义》164--宠物世界

——灵云法师

（2）一切法皆是佛法

【诠释】

究竟来说：一切法皆是佛法，然而这有个前提：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。”即假即空即中，三谛圆融，这样才是“一切法皆是佛法。”这样才是实相，才是大圆满。不然，不是落有，就是落空，或者但中，不能圆融三谛。连“我”都未破的人，谈不上“一切法皆是佛法。”这个必须要有自知之明！

【原文】

须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。

须菩提言：世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。

【文本勘正】

则为非大身：清初诸本改“则”为“即”。

【诠释】

无实无虚：上面才说了佛所成就的究竟境界，其中实无一法，这里又说：无实无虚。无实：无有一法；无虚：却不断灭，而且能起用，有无尽妙用在！究竟处，无一法可得，故“无实”；因无一法可得，而释迦佛得以授记，故“无虚”。“于是中”，空有一如，故无实无虚。进一步说，万法空、无生、不二、离自性，所以“无实”；同时，空而不空、无生而无不生、不二而二、离自性而成就万法，所以“无虚”，也所谓空不空如来藏。这即是如来所得无上正等正觉之境界。偏于一面都不究竟。