佛法名相—八不中道

八不中道：

《三论宗》以真、俗二谛总摄一切法，然二谛由八不而正，八不即：

不生亦不灭

不常亦不断

不一亦不异

不来亦不去

中道者，即：随义对缘，有一中，二中，三中，四中等。

一中者，一道清净更无二道；

二中者，世谛中，真谛中。

三中者，二谛中，及非真非俗中；

四中者，对偏中，尽偏中，绝待中，成假中。

对偏中者，所言中道，唯是对治大小学人断常偏病，且说中道，故称之为对偏中。尽偏中者，对偏说中，偏病若尽，即名中道，故称之为尽偏中。

《大乘玄论》谓之对邪中，意谓对治偏邪即中道，绝对中者，本队偏病有中，偏病若除，中亦不立，非中非偏，故称之为绝待中。《大乘玄论》谓之实义。（实相），中道实义。正义，唯此一理，名之为实。

三论宗：

三论宗是印度中观学派在中国的传播和发展过程中形成的佛教宗派，是中国佛教八大宗派之一。在印度称为“中观”学派，主要以弘传龙树、提婆的中观思想而得名，传人中国以后，以《中论》、《百论》、《二十门论》三部论立名为三论宗。三论宗的主要思想是阐述般若思想，因此也有说是“般若宗”，由于般若思想是讲“性空”之理论，所以也称为“性空宗”。三论宗又作空宗、无相宗、中观宗、无相大乘宗、无得正观宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗、破相宗、法性宗。

传承：鸠摩罗什——僧肇——僧朗——僧诠——法朗——吉藏——硕法师——元康。

（摘录中国佛教协会官网> 专题 > 2016汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会 > 八宗源流> 三论宗）

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