禅学从佛学到学佛的一条路--宠物世界

曾看过一段故事：佛陀在世时，有一业障极重的人，佛陀大慈大悲欲度化他，可是当佛陀化身其前，他马上背转过去，又化身其后时，他却又马上转向前面，佛陀只好化身在他四周围，想不到他索性用手把脸遮住，就是不愿见佛。

记得初见这个故事，带给我极大震撼，想佛法即使处处俯拾即是，却未必每个人都能听闻、了解，而且就算知道，也未必能确实实践修行；本著学佛的初发心，毫无畏惧的报名参加在家菩萨戒，并不是对自己持戒多有信心，只是发愿愿往成佛之路学习。

▋佛法难闻今已闻

能得此因缘，得感谢身旁许多善知识的鼓励，及周遭一切的成全。报名前，想起自己不过是一个尚未皈依、初出茅庐的学佛人，不免有些犹疑，但念及佛法难闻今已闻，那还迟疑些什么呢且就如师父所说，既然有心学佛，三皈、五戒、行菩萨道，本就是佛子应遵守和实践的，那么又有什么敢与不敢呢

本著愿力，受戒期间我全身全心投入，持守禁语，认真演礼、听师父精采而生动的说戒。

而禁语更是平常少有的机会，当自己完全放空，切断与外界的攀附时，才发现一旦失去外在，心中是多么的不确定和焦虑；原来独立的个体，有大部份仍是建筑在外的，而且在焦虑和不确定之下，妄念纷飞。或许在现实生活中，我们根本难以体验这真正的自由，所以和它初次见面时，却反而在安然的氛围中慌了手脚。

整个戒期中对我影响至深的就是忏摩，它泯除了我学佛过程中最后的空隙。虽然因为主修中国文学，以及中国哲学史授课老师对佛教的熟稔，很早就开启我对佛教思想的认识，但以往仅止于课堂中或阅读间，击节叹赏其洞悉宇宙人生的智慧，当烦恼生起时，它并不能让我远离苦恼；理智上虽知“一切唯心造”，任何烦恼全是自苦，但那颗心却死死不肯放弃“别人多少也该负些责任”的想法，结果愈向牛角尖钻，烦恼也愈缠愈紧，往往只有被动的等事过境迁后，才能化解。

经中的话语，在此时突然复活了起来。几次的事后印证，确信了佛法才是指引我人生方向的准则，只是为什么总不能在当下作用，而必须事后懊悔呢什么才是真的放下呢虽然藉著早晚课也能在专注中得到片刻的安宁，但总觉得缺少什么，那么缺少的到底是什么呢

戒期间，师父一再提醒要以忏悔、惭愧、感恩、恭敬的心礼拜，忏摩之前，法师也告诫大众：“若没有至诚心，演礼、听戒不过是让你们多一些佛学常识罢了。”是啊，至诚心！还来不及思索些什么，“忏悔偈”才在耳边响起，眼泪几乎同时啪嗒落下。流泪只是因为当下肯认，肯认自己的贪、嗔、痴，肯认自己从无始以来所造的诸般罪业，肯认那个由无边三毒所妆点出的“我”，什么是假我也突然了了分明，刹那间，我愿放下那个“我”，至诚顶礼诸佛菩萨以求忏悔。

▋行菩萨道，从安心开始

随著一次次顶礼，情绪渐渐平复，依稀能体会到那一丝丝定的滋味。因放下一切，心境不再如紧绷的弦，这才分辨出往昔的安宁只是暂时停止紧绷，只是平静无波的寂静，而今则是厚实的、扎根于地了。也因在这个过程中，渐渐放下那个“我”，唯有抛弃了“我”，心量才会变大，才能真正担起菩萨愿，行菩萨道。也才知道过去自以为的信佛，恐怕值得商榷。

当菩萨衣搭在身上后，典礼即将结束，午斋时发现四处透著光亮，原来遮雨棚已拿起，接连三日的阴霾竟在最后一天出了个大好阳光，虽然仍必须专注在吃饭上，但当和风从远远的稻田吹过来时，心中充满感恩，包括诸佛菩萨、师父、法师、同修道友及义工菩萨们，还有身边的一草一木，我都感恩，感恩所有促成此戒期的所有因缘，当下发愿要善自珍重这清净戒体，并回来奉献，以报四重恩。

▋运用在日常行仪中

但而受戒只是开始，不是结束，如何将戒期所学运用在生活上才是真正的考验。我一直觉得在家修行是最困难的，除了安逸外，一般人对亲密的家人往往是最执著的，不是贪著亲情，为所欲为而予以控制，再不就是强迫付出也勉强他人接受，又或者是因为过于了解而充满成见。受戒完当日，我一踏入家门，那种感觉是崭新的，没有应当不应当，只是自在的身处在那儿，每一个人都可可爱爱，每一个人都是我的善知识。

但随著时日过去，这种清净心能维持多久呢受戒至提笔为文，不过只有短短一个礼拜，在写作过程中，我愈来愈不敢相信当时的感受是真的，因为现在的我又开始替自己的心添脂抹粉，前后差别难以下笔。幸好身旁有善知识提醒：当时的感受绝对是真的，心性本净，只是为客尘所染，只要时时心中莫忘，时时警惕。

是啊！顿时想起师父的殷殷叮咛，原来他早就看穿我们这些“婴儿菩萨”离开戒场后是多么容易受污染，我心中虽难过，但忆及师父所说：“有戒可犯，是菩萨；无戒可犯，是外道。”就要积极忏悔改过。因为大家都还是凡夫，不可能不犯戒，但能知道自己犯戒，就是走在菩萨道上。

未来在菩萨道上，一定还会遇到不同问题，希望自己能谨记师父的叮咛，和各位新、旧戒菩萨们共勉，更希望未受戒者，赶快来学佛受戒，开启您不同的人生。