禅学记行一坐功德如斯

四日午后，一行廿六人，自硕放机场搭机，两小时不到，至桃源机场，乘旅游车到新北市住宿。

距离、导游、晚餐、语言，及倍觉亲切的文化元素，如此等等，就像去趟福建、浙江的沿海城市，没有异乡感。旅店位于翡翠湾，岛之最北端。同几位师父闲步海湾，繁星闪烁，惊涛拍岸。遇顺天宫，祀妈祖。林默娘海上救人，失去年轻的生命，被尊奉为天后、天妃或圣母。以“妈”而不以“父”为祖，与汉传佛教的观音信仰一样，透着慈柔的母性之光，传达着安全与被关爱的内心渴求。随后的行程里，常能发现类似建筑样式且命为宫的殿堂，座落在街衢、村落，很显眼。宫前广场小憩，跟师父们说，不宜简单非议宗教或其它民俗，因为去掉这些内容，生活中就只剩下吃喝，毫无光彩。离开时遗落常戴的一顶帽子，师父们说，结缘了。

五日访问法鼓山观音道场。道场位于新北市的山中，“法鼓”一名取自《法华经》，圣严法师开山。法师随蒋军赴台，于军中任文职，十一年后退役，出家，留学，创中华佛学研究所，现已并入法鼓文理学院，纳入国民教育体系，堪为佛教学院化的典型。九点至山门，导览义工是位穿着藏青色制服的女生，训练有素，介绍道场历史与现状，如数家珍，国语听起来清脆抑扬。文理学院的师生给予热情接待。参观校舍间歇，品偿自制茶点。赶上授菩萨戒，下午一点才吃午饭，斋堂信众很多，却井然有序，动静也小。邓伟仁老师说，师生平时都在斋堂免费用餐，餐具由学生轮流清洗。义工们仪态端庄，做清洁的严肃认真，看到师父们路过，合掌肃立，两位导览义工和我们一起用餐，端坐，送食入口，将碗平托，慢慢咀嚼观想。参观结束后，去法务流通处买了几本法鼓出版的书和一些纪念品。下午自苏澳新站搭火车至新城站，火车老旧，慢慢地跑，晃来晃去，但很整洁。晚上在花莲住宿。

六日赶早到静思精舍。天才亮，志工自各地来集，先在停车场组队，有序入寺。志工引进讲堂，观礼例行晨会。宽广肃穆的讲堂排列禅垫，前方是蓝色星空的大幕，深邃的宇宙图景正中，悬嵌证严上人的白色大理石雕像。白色莲花瓣环抱的塑像，左手托钵，右手轻抚地球，透着慈柔与关爱。先是一位尼师分享慈济生活的点点滴滴，不时征引上人“静思语”，倾述感悟。接着，有五位志工，多来自台南，参与了年前南部地震的救助工作，三位现场，二位远程，叙述救助灾民、扶慰病患的经历和感受。都是亲身经历，说起来如叙家常，从语调可知她们被深深地感动。

晨会持续近两个小时，盘腿而坐，一点儿也不觉难受，聆听志工叙述，能真切感受到关怀他人时的领悟与法喜。一位干练的尼师导览，参观展览室、作坊、菜园，以及他们开发制作的工艺品及环保产品。在垃圾分类间，一位穿劳动短褂系着围裙的尼师笑脸相迎，捧着环保纸做的小书签，依次赠送。走过长廊，听到志工们共修时沉浑的念诵声，心绪顿然安静，不禁恭敬肃穆起来。志工送来茶水、自制甜品、水果，像到了家里。十分难得的是，证严法师亲自接见，副执行长林碧玉女士拿一矮凳坐在法师身边。法师身形柔弱，声音微小而有力，大概八十岁了，一点儿也不显老态。法师说，一年三百六十五日，一天也闲不下来，尽管许多事都按排给弟子们做，自己还是歇不了。座谈后，法师一一赠送慈济五十周年纪念品，还和领队法师握了手，可以感到领队有些激动。乍看，谁也想不到柔弱身躯能做出如此宏大而影响广远的事业，只能交由背后的菩萨精神来解释了。法师门前静立目送。合掌，深深地鞠躬，以表达由衷的敬意。据介绍，只有慈济叫志工，因为上人说，义工称谓还存有“我”。在那里听到最多的一个词是“感恩”，透着视利他为自利的菩萨精神。精舍位于山脚下，蓝天白云，建筑色调单纯，满目苍翠，埃尘不染，多么难得的一方净土啊！

自新城站搭火车至苏澳新站，用午餐，抵达灵鹫山圣山寺。山寺位于新北市，心道法师开山。法师修头陀行，行菩萨道，主张三乘合一，融合世界佛教，由山脚下临海所建南传佛教样式的佛殿可见一斑。值道场举办水陆法会，一派法事繁忙景象。法师介绍说，有时借体育馆打水陆，数万人参加，各地联络处的僧众回归本山，借此聚修。略作参观、座谈，搭中巴蜿蜒而上，观礼心道法师闭关的法华洞及诸殿堂，山路两边塑立诸尊罗汉像，或站或蹲，与山岩、林树、花草相映成趣。峰顶有一岩凸出，形似鹰吻，故名灵鹫山。云雾缭绕，能见度极低，虽处山顶，并无一览无余的开阔景象。入大殿，在心道法师录音导引下，登禅床，盘坐，眼观鼻，鼻观嘴，嘴观心，心无所观，喉咙吸气，鼻孔呼气，如此慢慢入静，然后搓热双手、脸及膝、腿、脚，下座。

走出大殿，云开雾散，蓝天、白云、碧海，疲劳顿息，皆叹奇妙。

一坐功德如斯！入客堂茶叙，互送礼物，下山。

晚宿台北市。