禅学不能犯的低级错误

 我再三讲，佛教是一个严谨研究学风的宗教，禅学的许多内容在佛教里是清晰而准确的，现代市面上流行的有关禅学领域的读物里，有些相当低级的常识性错误，有些是大经大纬错不起的，你们跟着我学的人中，连错误都纠不过来，说明要么是我无德无能没有把你们教好，要么是你们脑子甚至人格有障碍，明确错的还坚持不改，真是给佛教抹黑，这让我很沮丧，连跟我学过多次的人都这样，真是给佛教抹黑，真的是贱踏佛教，我真的很生气。既然跟我学过，谬误流传还从你们那里传出来，好像这谬误也是我传出去一样，不仅对我是一种伤害，也是亵渎佛教的。我这里再集中讲一次，禅学不能犯的低级错误：

 把禅修称为静坐，是错的！把禅修称为修静，是错的。

 把禅修称为冥想，是错的，而且错得离谱。有深厚佛教传统的文化里把佛教禅修称为冥想，是对佛教的亵渎，是对这个民族文化精神传统的亵渎！

 禅宗的禅是读shan2第二声，或读如善shan4，不读如缠chan2。过去《康熙字典》是写得明白的，过去南方北方东部西部的老人，都是这样读的，这不是个方言问题，而是个语音文化与自然原理相应的问题，我年轻时就为此头痛，请教过很多那时的老和尚，特别是宗门下的老和尚，他们明确地说，中国禅宗是shan zong不是chan zhong，中国的禅shan2并不等同于印度的禅那，这是中国佛教的禅，是中华文化里的禅。把禅宗读为chan2 zong普遍推广，是有个文化断代之后的事，是在一九八O年代后的新锐学者才强制把这个字规定成读缠的，对禅宗是不尊重的，对禅宗是一种亵渎是一种强奸。我们不知道自己的姓读作什么吗。我们一开始就这么读，已经一千多年了，突然一个外来的专家跑来说，你读错了，我说的读法才是标准，这不是个笑话吧。把禅修称为冥想，把禅宗读为缠宗，是中化文化的耻辱，是禅宗佛教的耻辱。

 把禅修的某些境界某些体验说成是空，说成是空性，那不仅是错的，而且是有害的！如果真实修，观进去了要死人的。嘴说都没有事，那是由于不实修，只在假名上，不入实际，怎么出得了大事呢。这就是我不准门下说空说空性的原因。

 把禅修视为放松是错的，把禅修视为休闲是错的，不过危害性不大。流行文化、世侩江湖，以盲引盲，怎么引诱人心怎么来，我们不忍深责，但你们专门学过，以后少犯点这种低级的笑话。

 禅修不能坐着无事，不能违背觉性这个根本原则。如果没有精神唤醒的禅修，容易昏沉，容易无记，会导致心智退行，甚至整个神经生理退行，废用性退化嘛。有人愿意指出你的禅修有昏沉，有无记，那是你的菩萨恩人。若什么真话善意都听不进去，说明你业障不轻。

 把禅的证悟用诗化的语言成诗意盎然天花烂漫，纯属捏造，是假的，是哄外行人的，是自欺欺人的。禅外说禅，自己都没有出自于实际经验材料，凭臆想猜度演绎的东西，怎么能信呢。你若信了，是对自己的性命不负责任，自己都对自己不负责任，让别人说你什么好呢。

 谈禅修，莫老是谈感受谈情感，禅修的是心性是精神是精神生命不是情感，情感性身心感受违背智慧德性，情感性心绪心境也是与智慧和精神违背的。莫在禅修场合里倾泄心理垃圾，莫在禅修场合里晒疮挖疮，不要在禅修场合宣泄情绪，你的智慧和神志力量还没有达到处理垃圾的能力时，先要扶元固本，修觉观把能够自觉自控的精神力量激发出来。

 一般禅营里，来禅修的人，有毛病的占一半，有障碍，往往同时存在智障业障，有的逃避在清闲里，有的逃遁到舒服里，有的逃避在心理麻醉里，有的是逃在心理世界的黑窟窿里，有的真是灵性逃避，讲什么不听，事实材料不看，逻辑不顾，对正确的东西阻抗，对理性有阻抗，对智慧法有阻抗，对善法有阻抗，对觉悟性有阻抗，病态防御支配，不好好学，不好好跟，进来占名额，占位子，混日子，破坏禅场场域氛围，不尊重老师的教学指导，不尊重法师的苦口婆心，在外面乱花钱，我们这里是不收费的，你们更不珍惜；进到禅场来，不顾场合恣意散漫不顾他人，不听教，不服管，知道佛门慈善不能强行驱赶就放肆，缺乏公德，为害不浅。什么是业障，对善道善法阻抗就是业障，病理性防御的都是业障。教禅的人，要认识这些禅客业障病，不要利用人家的病；学禅的人，也要自尊自强，争取突破这些病，走向心身人格的健全健康。这就是我们一直提供“觉观健心”的宗旨。我们这个“觉观健心”是有点宗教悲智的成份，是悲智一如的，不会利用你，也不会让你一直在方便道上不见真实误人终生。你们要自尊自强，克服业障，学点真东西，开发出心性本源性的智慧和力量。不要抱着明显错误的东西不放，不要固守病态。

 把禅说得很神秘，很玄奥，动辄宣传称“言语道断”，动辄宣称“禅不可说”，说禅是“说不得”的，那种说法要么是抄来的，要么是自己没有透彻，即便有修有证也只是见了点“相似法流"（大品般若经），这种人不足以指导人，指导人要误事的。祖师所谓“顶门眼不瞎，为人则祸生”，就是指这类修证未彻似是而非的。

 禅修是智慧信仰的修道，禅佛教是智慧者的宗教。

 凡是说，禅悟得到了什么，悟得了什么，这个人不会有真正开悟的经历，也缺乏禅修证道专业知识，因此凡是听到某人说“我悟到了什么”、“按怎么怎么修，你会悟得什么什么”，你不要听，那是外行，其指导是以盲引盲。

 观修不是想，不是假想，不是想象，不是意象，即便偶尔借假想、借意象为工具或手段，但它不是禅的本身，不是修的目的。

 禅修是修道，要神志要醒豁，要有智慧观照，是精神修炼；禅具备是佛教的标志性的修道学，佛教以自性觉悟为根本教义，禅修是要有强大的心志，没有神志力量的静坐，不是真正的禅修；没有正知正觉，没有投注精神力量，怎么是觉悟性的修炼呢这就是我们讲禅修“以觉观为入门”的逻辑所在。这都跟不上，说明你真有智障，学不了真正的禅法。

 禅修不能脱离心性体认，不能违背觉性，不会脱离慧性和德性，能见性地光明，能开显性德，性明性德会给你人生带来正向性的智慧和力量。你要明白这些基本原理，错也错不到哪里去。所以，你们真正要学禅的话，一方面防止犯低级错误，更主要的是要抓牢这些根本原理原则。也就是提醒你，要做对的，莫做错的。

 禅是心性的体证，禅是心性的修炼，禅是心性文明的落实。禅能力将会是文明人的一种素质和能力。禅是心性教育、教养，是心性的自我认知理解，是生命的自我认知理解；禅修心性能力的训练和养成。

 心理学教育会普及，人类心智慧命会开发，禅学会普及，禅法本来走在人类的前列，是佛教和中华文明的精华和宝藏，可是现在还有人对禅学对佛教打压，动机不纯。我们禅法学修者和佛法学修者自己还不争气，跟着错误的跑，正确的东西不珍惜不坚守，自己糟踏自己，真是造孽啊。你们还不自尊处重，自觉自强，就是自作孽不可活啊。

 说了这么多难听的话，由于只正面说你们很多人根本不听，死马当成活马医，尽心而已。记住，你若不犯错或少坚持错误的东西，不违觉性，坚持觉性，不违精神，神志有力，纵然收获不大，也错不到多远！