禅学问答第41期--宠物世界

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居士问：“阿弥陀佛！师父吉祥！我已经皈依好多年了，最近有佛友说，我的皈依证是假的，起不了作用，将来佛菩萨不会承认我这个弟子！他还说我用这个皈依证，去不了西方极乐世界！我这些天有点纠结，有点疑虑，请师父开示一下！南无阿弥陀佛！”

师父答：“阿弥陀佛，善知识吉祥！关于您问的这个皈依证的事，我看着跟我们的皈依证是不太一样，我曾经皈依过两位师父名下，皈依证也不一样，有些小庙里皈依证也是不太正规，但是主要的还是要看这位师父的心是否慈悲如果他慈悲善良，因庙小，没有太正规的皈依证，您的皈依证就不用再换了，因为我们皈依佛法僧三宝，就是心皈依。如果您的心已经皈依三宝，以佛为师，以戒为师，您做到了，您就是一个真正合格的佛弟子；即使您的皈依证真是假的或者有些不正规，这个都不重要，重要的是您的心是否真的皈依所以我们问问自己的心就行，皈依证就是像学生证一样，有校长和老师领导我们学习，我们可以增加学习的信心！不过也有一些善人，一辈子吃斋念佛行善，临终都没皈依佛门，但是人家也会得到佛菩萨的加持，也能往生西方极乐世界。另外有了皈依证，我们到哪里去朝山拜佛方便些！但若想真正受益，必须要有相当行持，有人徒挂空名，贪图哪位师父名气大，去皈依，但心根本就没在佛道上，著名著相，那样的皈依，也是无有是处。大家要知道既皈依，即为佛子，譬如投生帝王之家，即是帝王子孙，有分受用。自今以后，须照佛们遗教修持，要晓得世间万事如幻，人之一生，所作所为，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧。我们自一念之动，投入胞胎，既生以后，渐知分别人我，起贪嗔痴念，成年以后，渐与社会接触，凡所图谋，大都为一己谋利乐，为眷属积资财。终日孳孳，一生忙碌，到了结果，一息不来，却与自己丝毫无关，与蜜蜂酿蜜有何不同的而一生所作所为，造了许多业障，其所结之恶果，是挥之不去，又与蚕之自缚何异！到了最后镬汤炉炭，自堕三途。所以大家要细想，要照佛言教，宜吃长素，否则暂先吃花素，不可为自己杀生。杀他之命，以益自己之命，于心何忍！试观杀鸡捉杀之时，彼必飞逃喔叫，只因我强彼弱，无力抵抗，含冤忍受，积怨于心，它们报仇还在后面。现在也有现世报的很多，我们道场附近有一个杀猪的男人，以杀猪为生，杀了一辈子猪，前几年杀猪时，在捆绑猪的时候，没想到被猪蹬到胸口上，当时就死了。所以既然皈依了，千万不要做杀生之事。诸位既属佛子，凡悖理之事，不可妄作。佛法本来没甚稀奇，但能循心顺理，思过半矣！我们学佛人，当明心见性，了脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之，即诸恶莫作，众善奉行，不但不可损人利己，更宜损己利人，果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见，自然是心灵皈依我佛！”

“ 佛为大觉王，圣中圣。首倡平等无我之旨，以解救一切众生痛苦为务，万德周圆，九界尊仰。然则立志，舍学佛，其谁与归何况众生皆有佛性，本与佛同，立志学佛，终当成佛。倘若不负己灵，必以佛为趋向。故皈依佛为我们第一当决定之志愿。但今末法，佛已过去，传佛心者只有法，奉佛传法者唯有僧，故并称佛法僧三宝。立志学佛，必须要奉法奉僧，此三皈依所由设。皈者一心向往，依者顷刻不离，向往不离，则我心即佛心，凡身即圣身，更何善不兴，何恶不去增善灭恶，自然灾消福至。故知欲求世界和平，人人应当以三皈为本才对。然而，三皈属立志，有志就要有行，行以念佛为最简便，而以持戒为根基。若口念弥陀，身行恶行，或心中散乱者，也是徒然。所以初步学佛者，当受持五戒。五戒者：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。其义即儒家之五常。特以五常乃空洞名词，因此从其中各择一简要事实，以为下手。仁以戒杀为始，义以戒盗为始，礼以戒邪淫为始，信以戒妄语为始，智以戒饮酒为始，根本既固，自可日进有功！菩萨者，精进求佛道，慈悲救众生，谓之菩萨。行持以四弘誓愿为目标，事事以损己利人为趋向，虽粉骨碎身，不退不悔。若一念生二乘心，或作损人利己念者，即为破戒。菩萨戒首重戒心，受持者不可不谨慎啊！南无阿弥陀佛！”