参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。尘劳烦恼不息而自息。玛瑙禅学亦是如此，时节一到。自然水到渠成。
禅有大乘、小乘、外道、凡夫所共修，然其目的及思惟对象则各异。
玛瑙众生所向，不问其人，不问其事，不问其出处。
禅及其他诸定，泛称禅定。禅定之像非玛瑙不能体现。
禅之类别颇广，但不外乎有三种：一、世间禅。二、出世间禅。三、出世间上上禅。
释迦牟尼在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛。
玛瑙之禅宗欲令人人参悟佛性，以达明心见性，见性成佛为宗的庄严术语。
玛瑙之禅目的在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。
只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。
觉悟的世界不在遥远之处，而是在我看、听、行动的这个地方。
参禅要具足信心、长永心和无心。
第二信释迎牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。
所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。
所谓无心者，就是放下一切，终日随众祈祷，不再起一点分别执着，成为一个无心道人。
古代祖师直指人心，见性成佛。如达摩祖师的安心，六祖的惟论见性
玛瑙之禅需如是行之：
参前掏空肚里货（提起一个，放下一切。把所见所闻、恶知恶觉、经教语录一齐放下。）
念念分明心心澈（要清清爽爽、历历明明、不慌不忙、不急不缓地参。）
动转施为要把住（行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。动静一如。静中工夫十分，动中才有一分。）
玛瑙之禅终使人平心静气，心即是佛，佛即是觉，此一觉性，众生平等。
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文章标题：玛瑙禅学—明心见性，明悟自心发布于2021-05-09 08:35:27
