宗派源流略述
释尊说法四十五年，最后于涅槃会上拈华，迦叶微笑，以心印心授与迦叶；初因大梵天王以金色优波罗华献佛，请佛坐其身而说法；次因世尊拈此华普示大众，百万人天悉皆罔措，惟尊者“迦叶”领会佛旨，故破颜微笑，佛将此华付与迦叶，授与衣钵真传，故为第一代祖；
佛灭度后三阅月初，迦叶命阿难离竹林外，阿难大疑而特疑；阿难既出，因于深林静悟，豁然顿明大事！仍返竹林曰：“迦叶师兄开门！”迦叶曰：“如何去而复还”阿难曰：“大事明矣、顿悟彻矣。”迦叶曰：“既已明彻何不见面”阿难当时彻底大悟！即以本具的神通妙用随便即入；迦叶即传如来心印和衣钵真传授与阿难，为第二代祖，请升宝座结集经藏。
后来阿难传“商那和修”，修传“优波毱多”，多传“提多迦”，迦传“弥遮迦”，遮迦传“婆须密多”，密多传“佛陀难提”，提传“伏驮密多”，多十传“胁尊者”；胁传“富那夜奢”，奢传“马鸣大士”，士传“迦毗摩罗”，罗传“龙树菩萨”，龙传“迦那提婆”，婆传“罗喉罗多”，多传“僧伽难提”，提传“伽耶舍多”，多传“鸠摩罗多”，鸠传二十世“阇耶多”；阇传“婆修盘头”，头传“摩拏罗”，罗传“鹤勒那”，那传“师子尊者”，师传“婆舍斯多”，婆传“不如密多”，密传廿七代“般若多罗”，罗传廿八代“菩提达摩”；达摩西来，道传东土为初祖，端坐少室面壁九年待机传法，后得“慧可”可受衣钵，是以无言之心印无言之心也。可得衣法为第二祖，可传“僧璨”，璨传“道信”，信传“弘忍”，忍传“慧能”、“神秀”皆为六祖；慧能之禅行于岭之南故称南宗；神秀之禅盛行河之北故称北宗，北宗渐获如来禅之踪迹，南宗顿得祖师禅之神髓，世称南能北秀、南顿北渐者此之故也。
六祖下出“南岳怀让”、“青原行思”两大系统皆为七祖；让传“马祖道一”，一传“百丈怀海”，海传“伪山灵佑”、“黄檗希运”两支派皆为十祖；佑传“仰山慧寂”合为第一“伪仰宗”，慧寂为第十一祖。
运传“临济义玄”，独为第二“临济宗”，临济为十一祖。
思传“石头希迁”，迁传“药山惟俨”、“天皇道悟”两支派，皆为九祖；俨传“云岩昙晟”，晟传“洞山良价”，价传“曹山本寂”，合为第三“曹洞宗”；本寂为十二祖。
悟传“龙潭崇信”，信传“德山宣鉴”，鉴传“雪峰义存”，存传“云门文偃”、“玄沙师备”两支，皆为第十三祖；偃为第四“云门宗”。
备传“罗汉桂琛”，琛传“清凉文益”，益为第五“法眼宗”，为第十五祖。
玄传“兴化存奖”，奖传“南院慧颙”，颙传“风穴延沼”，沼传“首山省念”，念传“汾阳善昭”，昭传“石霜楚圆”，圆传“黄龙慧南”、“杨歧方会”两支派，皆为第十八祖；南为第六“黄龙宗”，会为第七“杨歧宗”，总为五家七宗也。
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文章标题：《禅学指南》宗派源流略述发布于2021-05-09 08:50:59
