慈法法师 讲授

岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺

第五十二集：名号实践正念熏修 

2、闻法勤行一门深入，如实自审谦下增益

这个名号功德我们要实践，直下就可以运用他这种法报化的力用，他的力与作用！我们许许多多纷纷攘攘的业习习惯，那种思维方法就会休息、回归、觉醒。要不然很多人修行、修行、修行……就修行自己的习惯，修了像我那样一个睡觉的习惯罢了。有的人就是装腔作势的一个壳子！你装得越久，丢失机会越多。别人认同你，你就废了；真认为你有所成，你就彻底废了。你被报废了，再也没人爱护你了。

像一个孩子，大人都很爱护他。因为他无知，因为他不知道很多利害关系，大人们会照顾他。我们要真正是修行者，反而真不怕暴露自己的某些过失、不好习惯等等，那样反而有机会受教于人、受教于师，有参学机会。但你装得比谁都不得了，到什么地方人都给你磕头、礼敬，名也有了，利也有了，但你自身利益怎么办你自身烦恼怎么办你自己的轮回业又怎么办谁能代替你处理这些内容我想大家总会尊重自己生命趣向，会审视这一点！

这一节课中我反复强调这一点，希望每一位莲友，真正把自己这个有限的人生回归到无限的法义上去。这是大家的相互祝福，是佛教对我们每一个学佛者最真实的给予，使我们真正出离无始以来的生死烦恼困惑。这一点我们慢慢地依法实践，做一些简单的法则实践。大道至简是真实不虚的！过去说上士闻道勤而行之——一闻，他就不放这个法则了，在这个法上殷勤地、细腻地、深入地捶打自己的身心世界，依法成就，依法安住，依法实践，依法圆满功德。

所以佛法不是学问，不是我要学多少多少东西，天天往自己耳朵里灌……我们知道阿难是多闻第一，他闻了那么多法，但是很多时候用不上。为什么他没有真正在一个法上实践过。摩登伽女以梵天咒一念，他就眩晕了，随着摩登伽女到淫室去，很快要出现僧人不应逾越的非梵行行为了。这时释迦文佛，所谓顶上放光如来宣说神咒，令文殊持此咒来摄阿难回。许多人读过楞严经这个经文。他多闻第一，随便找个方法对付梵天咒就行，方法一定有，他就是没实践！像药箱里的药十分多，他就不知道哪个药对治哪个病、药剂量多大，不知道。所以徒有很大一个药箱子。

一直到世尊取灭过程中，阿难还被八万四千法魔所磨难，就困着他。所以他代表众生业分，染著的业分。这种业分是什么就是我慢执著，知识积累蒙蔽自心。所以我们本自具足的心不起作用了，本来清净本来圆满的心不起作用了，妄自造作很多东西。造作的东西越多，我们心地本具的摩尼宝珠就于深海中沉沦越深，取用机会也越少。

这一点，每一位善知识都可以善于认识了解。我们不管在哪一个因缘中、哪一个学习角度，真得到法的实践，有感知了，有作为了，就深入它。一定不要东抓西挠、左顾右盼，要一门深入！不管是哪一点，不要轻易丢弃法益，不要增加无端的知识——这些无端的知识对你修行或有益或无益，但依法行持一定有意义，是要决定择取的！我们日常学习实践中，在哪一点真能心中有感悟，一定要在这个地方认真地细致地使它扩展开来，举一反三，让法益在我们言行作为中使三业得到滋润。

学佛不是增加学问。要是拿学问来作炫耀，佛法很快会堕入一种谈资上去。我们这个时代，谈资机会偏多。你要依法审视内心的感受，回到内心，清晰内心的感知，依法思维过，再与人说，这个言说交流也是修行。现在大家到一起，言说方便，交流方便，因为网络、手机等各种方法都有。我们真正能内心世界依着，像刚才讲的那个简单方法，任何境界来了，拿这个本净去照耀照耀，了知诸相非相之事实，在心智上过一遍再去言说作为，你就会在这个串习中、实践中体会到串习过程的力用。

像印光法师那种念佛方式，大家能去实践，也能在性修无别、自他无别上用用功夫，体验体验。以前我经常读到印光法师这段语录，每一次读到都有感慨。这么简单的方法，这么好用的方法，善知识这么不可思议的奉献，却没有引起很多修行者的重视。

像以前很多人说不能往生、不能往生、不能往生……因为常年听到这样说，就给人讲了一念法。我内心感觉讲这个有意义吗也会想到先贤大德，他们实践一个法则善巧，给予修行者，人会不会认真地实践会不会把这种法宝当成真正宝贝能不能守护这样的珍宝教法实际是有畏惧的。那么是不是吝法实际一个法则的实践，在内心的孕育实践过程中是很重要很重要的守护！要是没有一个守护，他对这种法、法的作用力，性、性德的作用力，自力、自力的作用力、心力的作用力，不了解，不堪认知，不堪使用。你都不了解它，根本不会用它。

那么我们的业障烦恼或者业习一来，像刚才讲阿难的故事，他多闻第一，但是梵天咒一念他就没办法自已，管不住自己了。我们平时在日常生活习惯成熟或者外缘强大之时，能不能管住自心管住自己的言说行为要是没有很好的法则串习，你张嘴就说能管住自己，那可能还要对自己有个正面观察。

一些法则的串习十分有意义！像我们晚上放蒙山，过去提倡大家放，不知道现在放没放过去他们短出都会学，有些特定手印在关键时候特别起作用，真是很起作用！因为这都是公开的，也没有啥了，过去说“唵三昧耶萨怛鍐”这样一个三昧耶印，就可以提示自己守护誓愿、勿忘誓愿，誓愿若忘失则有损，持此真言还归清净——立誓的方便，手指头一扣就可以：“唵三昧耶萨怛鍐”，就可以形成这样一个清净回归。

现在人毁誓像摔琉璃一样容易，发誓像吹泡沫一样容易，就是根本不知道什么是誓愿了，无信于自心，无信于他人，无信于环境了。那你怎么守护过去人结这么个手印就可以回归清净了。很多手印，像我们日常功课中的一些内容，都是十分有用的。过去僧人这些修学训练，都是为了让我们安住于本净本具之性体，无畏于一切现行业报，或者超越一切现行业报对你的制约。当然不是夸张迷失自己或者骄慢自卑，那是无事找事，没有用，是徒劳的东西。

过去善知识所有传递的教法，就是遏制我们无果事。尤其对出家众，就是遏制你的无果事！你这个作为费了很多心思、很多功夫、很多时间、很多精力，但是是个无果事。所谓无果事，就是在法益上不能增上。我们会做很多事情，自以为是的、自许的、自己认为这样就可以或者怎样自己设计……怎么避开过去有师师相承的善巧，避开无果事，成就增上善果。

像《六祖坛经》上那个故事一样，惠能接了弘忍法师的衣钵以后，急急忙忙往南方逃跑了。为啥怕衣钵出问题。在渡口摇船过程中他说“迷者师度，觉者自度”。我们要真正觉悟了，时时事事得方便，即是觉悟之行。若是时时事事尚不能清晰、还在善恶无记中用功夫的人，需要师资相承，师的支持很重要了！有人会依三宝为师，依佛依法依僧为师，礼敬于此，令心安乐。有人依某个善知识为师，这样的机制很多。有人就忏悔为师。像五念门中，以身业来礼敬，也可以作为师，就是依法为师，校正自心，避无果事，行其道德。避开，因为很多作为是无端的，浪费精力、浪费时间、浪费生命，主要是还造诸恶业。

过去修行者一定是避无果事而成就增上善缘，所以日日有变，道德日日有增长，不空过的。要不然心行作为总是空过，一日一日麻木不仁地过去，或者高举自己，或者压抑自己，那么过去了，浑浑噩噩又一日，浑浑噩噩又一年，浑浑噩噩又一生……那辜负了自己难得的人身、难得的教法、难得的修行机会！所以真正修行者是谦下人、厚道人、随和人、感恩人，不是装腔作势——那个东西真不行，装得越大你离法越远，就形成自我危害。很多人把自我危害当成修行了，这是被一切智者所呵的愚痴行为，十分愚痴！你的业成熟了就知道自己有多么愚痴了。

中国有个言辞，在易经这六十四卦中唯有一卦是六爻全吉。什么卦谦卦。其他任何一卦都有吉有凶，唯有这一卦爻爻皆吉。什么叫吉就是有益于行持者。在我们这个时代，真是以欺诳骄慢、刚强自大来做事情了，凶得很哪！自身作为与他人作为都是凶。这个凶是什么减损义，受其损害——损其生命、时间、道德、环境。太过分了就会被天地谴制，给你带来麻烦。

所以要知道我们来学习佛法，什么对自身、对他人是有益的。在佛教中的益，是真正出生死、出轮回、去除烦恼、校正习气的善巧。诸位莲友对此要有概念，在言说、思维、作为中就有择取方便。真正有法了一定要择取，学问可以不择取。尤其能说会道的东西最好放弃，那是培养你骄慢自大，让你装腔作势；在人前表达得多么那个，但你内心世界的空洞、腐烂会把你毁掉。毁掉那一天你还是自己承担，无人授手啊！观音菩萨能授手，你还要祈祷。因为我们平时骄慢惯了，根本没有祈祷的爱乐与需求。尤其培养骄慢的人，对祈祷不屑一顾，内心没有那个连接的善巧机制。

这一点，我们这个时代的修行者应该引起重视！引起重视，我们在修行路上就会少受危害，在正行中得到不可思议佛法利益的支持与滋养，逐渐会感受到佛恩，感受到法恩，感受到师教与团体对我们的支持。

同步慈法法师讲法视频（1-58集全）

净土说网站    m.jingtushuo.com(全稿 )

祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向——

祈祷尽十方无礙光如来遍知加持

愿佛摄受光照世间一切大威德者

令知法无自性唯心显现缘生缘灭

令启本净善用本净同归生命尊严

令大力者守护各自信仰善知因果

令国界种族无有差别皆真诚相待

令尊重己灵远离自私狭隘与占有

令一切势力者身心宽和安稳柔顺

令天道骄慢放逸皆转向清净平等

令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融

令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海

令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉

令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧

令饿鬼一时消除贪欲得法味满足

令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心

愿共认知我们同住地球同具佛性

愿共觉悟世间无常无我如梦如幻

愿共了知佛愿强缘闻名即得具足

愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

              ——慈法法师

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：圆满起飞