密宗修行的三大根本之护法篇（一）——何谓护法及如何选择护法？--宠物世界

●何谓护法

护法者，护持佛法也，护法非护人。凡佛法所在之处，就有护法。只有真心修持佛法的人，才能获得护法的护持，如果心存邪念，妄想役使护法从事不正之业，那真是痴人做梦，只有邪神、厉鬼才会与其臭气相投，将来死后，仍要堕入恶道的。时下还有很多人，把护法当成驱魔赶鬼专家，诵护法咒，诵佛菩萨咒，结果还是被外道妖魔附身，因此又有人质疑护法到底是怎么一回事怎么修法念咒还是驱不了魔，不修还好越修事越多事实上，护法乃依止佛法而行，一切不离佛道，护持佛法、拥护佛法。如果修持密法，是想得到神通异能，贪求名闻利养，此心不在佛法中行，当然通入魔相而非佛境。所以那里有佛法，那里就有护法。若能二六时中依止正道而行，自然就会得到护法的护持。护法一般称为金刚或明王；金刚能断一切，能降伏一切，具般若智；般若能断一切无明烦恼，得清净心，此是护法真正之意，自性菩提即是无上的大护法，勿于相上执着了。

广义言之，人世间的大施主也是护法。其供养我们一切修行资粮使不虞匮乏，例如修法之用器、供物，一般维持色身之日用必需品，若无这些大施主做为外护，于菩提道上必添增很多困扰。所以护法是一切事业的基础。

●如何选择护法

对于护法的选择有几种方式：

一、上师指定。

二、自己抉择。

三、所修本尊当部之教令轮。

依密教言，佛是自性轮，菩萨是正法轮，护法是教令轮；一如国王，一如群臣宰相，一如兵将。此乃一心的体相用，体是如来，相即菩萨，用是护法。护法行羯磨事业，是为去除无明，令证入菩提心性，若无此功用，则无以契入自性。如：胎藏界大日如来，教令轮是不动明王；金刚界大日如来，教令轮是降三世明王；西方阿弥陀佛，教令轮是大威德明王；北方不空成就佛，教令轮是金刚药叉。所以修何种法就有当部的护法。

四、累世因缘的关系在修持之中示现者。

此类示现之圣众愿意当作你的护法，可把祂请作终身护法。不论明王或天部都是本尊的应化。如果把护法当作如道教的神明一样，是用来驱魔去邪的话，那就太荒谬了。你无论如何持咒诵经，也都无法驱鬼，因你心中的鬼心未灭除，外在的魔，自无以除掉，有云：魔由心起。或许可以把魔当作是一种执着，若心不执着，鬼就无从附着。所谓「有此因而无此缘，也就不成果。」故自心坚固，则具金刚智，就能安住菩提道上而不一动，这就是无上大护法，护法根本义。