密宗修行的三大根本之本尊篇（一）——本尊为一切成就的根本--宠物世界

对一个真言行者而言，本尊就是个人认知中，最最最尊贵的一个代表象征，祂不只是一个名称，一个形象，祂是行者一切力量的泉源，身心唯一的依托，自心无二的整个法界。在次第上，并不代表特定的那一尊，因人而异。一个人怎样去选择本尊，这是很重要的一点，因为对本尊的选择，关系你这辈子是不是能够成就。以理论来说，乍看之下，佛教很可能走多神教，也很可能是无神教，如显教的万佛洪名忏，另有很多的菩萨、护法神，而从这么多佛菩萨中，到底那一尊才是累劫以来，最有缘份的因为所选的本尊，一定要往劫以来，你对这尊菩萨的法最契机，或许是你曾习此菩萨之法，已经有一点相应，你这辈子再修这个法，就比较能够疾速相应而成就。所以说本尊是成就的根本。

一般都是依我们自己目前所修持法的佛菩萨称之为本尊，那为什么叫做本尊因为祂是世间以及出世间最尊最胜的最后的依靠、根本的，所以叫做本尊。本尊有三种：

（一）种子本尊

（二）三昧耶本尊

（三）尊形本尊

比如说：如意轮观自在菩萨祂的种子字是「kiriku」；观想「kiriku」即如同忆念本尊，本尊性德便自心中油然而生，所以「kiriku」就称做如意轮的「种子本尊」。

三昧耶本尊，举例说明：在修持略轨或者是十八道仪轨的道场观时，教导各位先观想「kiriku」，然后发光，变成本尊的三昧耶形。此处如意轮的三昧耶形，是金刚宝莲花，至于更深密的还有其它形象，不管形象为何，其理趣都是把种子的功德，用一个具体的形象来代表，让我们看到这个形象，就能够清楚忆念思惟祂的功德涵义。此一代表本尊精神内涵的具象物，就称之为三昧耶本尊。

修观的步骤，在观想出三昧耶形之后，此三昧耶形再发光，然后再变成为如意轮本尊的法像，即是尊形本尊。

本尊现前以后，再由本尊心中咒缦发光，流放出无量的光明充塞法界，而由光中流现出本尊坛城及一切圣众眷属。即本尊净土的一切，是从祂的自心性德里所生。此净土世界即称为本尊的曼荼罗(MandaIa)。以观自在菩萨道场为例，祂有八大观音现前，或者是七星如意轮的话，祂的坛城会有北斗七星现前、诃梨帝母等现前，当然还有内、外供养菩萨也会现前，甚至龙天护法、一些附属的眷属也都会一一现前。