来源：《大手印浅释》元音老人 著图片 ▏来自网络(一)一念不生处，了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑，立定脚跟，安住保护，净尽妄习，圆证佛果，诚非一佛二...

有人问：开悟之人，寿终之时灵性何去？这是个大问题啊！悟道之后，到什么地方去呢？很多人这样问。有个香港人写信问我，开悟的人临终时应该预知到啥地方，即预知处所。假若不预知...

?　　我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。　　心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，...

世人迷惘，以眼不见为非实，此所以难劝化也。譬如一大木，木中钉有一钉，初钉时，有半截在外，尚易了知，及渐渐钉没入木，久久尘封泥塞，或加胶漆，光滑不见，虽告之曰，内有一钉，彼必不信，难信之法一...

“离妄念，是无为而住之自心性，即智慧光明。”假如我们能够离开妄念，不但上座修法，而且于行住坐卧一切时中离妄念，这就是无为而住之自心性，这是本来面目显现了。一切时一切处都...

? 问：向来如许多言说，皆是抵敌语，都未曾有实法指示于人？师云：实法无颠倒，汝今问处自生颠倒，觅什么实法？云：既是问处自生颠倒，和尚答处如何？师云：你且将物照面看，莫管他人。?文摘自《...

“久参之士，不待言之；后学初机，直须究取。”久参之士是指修禅已经很久，本性打开来，保任到家的人。他们大事已毕，哪要我们多嘴饶舌？然而刚刚进门的后学初机，未曾见道，就须要真...

“急呼‘呸’字，顿断妄想之流。”妄念动，急呼“呸”，这是大手印断妄念的要诀。念佛的人不要此法，只要把佛念一提，念一声阿弥陀佛就行了。其他行人于妄念一动时，就急呼“呸”，马...

“洞达离生灭有无诸边，超绝语意分别境，而自安住离言思之智慧性境中。此指法身体性智、瑜伽、见宗。”意为我们要明明白白地晓得生灭、有无等等相对的知见是假的，并且...

“如不识此而修，则是未离心之作用及有为之见，与自性大圆满道悬隔，不得无修光明轮。”假如不认识自己的妙心，没有正确的知见，不知从佛性起修，而着相向外求取，那就没有离开妄心...

“令心如河流，任运自然住，起伏不作成立与遮遣，即得法身自相。”? ? 我们做功夫，要让心像河流一样，随弯就折。自己毫无主观的住着，一切任运随缘，没有我见，亦无滞碍。一切时...

? 空即是有，有即是空啊！讲到空有，这对学佛的关系非常大，把空有的关系完全弄通之后，方能迅速进步。做功夫的人总是说一切皆空，不要著有；而凡夫做事都是著有，空和有好像是不可调...

有人说：“哎呀！参禅学密很难，还是念佛求生西方容易呀！”其实，他弄错了，念佛、参禅、学密都一样，没有什么难易之分，不过随各人的根性不同，选择一合适自己的法门而已。...

第一世：释迦牟尼佛时代迦叶尊者的化身-----秋隆·志纳增 第二世：郎卓·贡确炯乃尊者 第三世：法王赤松德赞的儿子------慕赤赞布 第四世：印度大成就者-----增堪·智布多 第五世：密...

直貢噶舉不共護法——阿企佛母傳阿企秋吉卓瑪是佛陀教法的大護法。她是金剛瑜珈女，亦即諸佛智慧和事業的化現。她是諸佛之聖母，五方佛部空行們的慈悲身顯現。為利益一切輪迴...

国师嘉察仁波切信函大意 玉树称多县噶举派先宗释迦吉祥法轮寺在文革中被毁后，恢复重建迫在眉睫，应寺院僧俗大众期望，志麦俄热活佛做了大量功德，希望今...

前行分三：一、外——共前行。二、内——不共前行。三、特殊——大手印之独特前行。一、外——共前行分四：l、思维暇满人身难得。2、思维生死与无常。3、思维因果业力。4、思...

没有正确的方向，人生是盲目的，迷茫的。许多人忙了一辈子，到头来却一事无成，甚至苦不甚言，原因就是他们没有明确人生追求，从来没思考过：到底什么最重要？这些自以为最重要的东西，是不是...

因方面：人身依靠清净戒律而获得，尤其是暇满人身，必须以前世的清净戒律为因，布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘，再加上往昔所发的殊胜善愿，具足这些因缘才能获得。比喻方面：盲龟值木...

虽然有些经典中说，除人以外的其他众生也能获得菩提心，但最圆满的就是人身。哪怕善趣中最好的天身，由于散乱心非常强，也不能成为别解脱戒的所依，无法真正行持善法。这种暇满的士夫...

布顿大师说：“在印度梵语中，串习和修行是一个意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一直在心相续中串习。”比如说心中经常串习“我要利益众生”、“一切众生皆当过我的父母，别人怎么...

我们的人身特别短暂，转瞬即逝，而死亡时身体、受用、亲友、财物什么都带不走，唯有善恶业如影随形般将我们引入后世，此时只有正法才对死亡有利益。如果总是把修行计划往后推，对大乘...

发心可分为善的发心、不善的发心和无记的发心。其中善的发心又分为上、中、下三等，下等发心是为了获得人天安乐等暂时的福报，中等发心是为了自己解脱轮回，获得阿罗汉果位，上等发...

诸佛菩萨的名称具有非常甚深的因缘，千百万劫前就被佛的金刚语亲自授记了，在度化众生的过程中，以智慧的结晶而形成了这样的名号。真正有福报的人，才有缘听闻佛菩萨的名号；没有福...

非常合理。因为无始劫以来，我们都爱执自己，为了我与我所爱执的对境，造作了无边恶业，多次堕入恶趣感受难忍的痛苦。我执是轮回之根，而利他正是根除我执的殊胜方便，历史上从来没有一...