现象自然的升起，而我们自身如何看待现象则形成了所见的妄相。我们往往是造作地赋予现象某些特质，然后对它有所反应，进而制造了更多的妄相，最后不断地迷乱造业。而我们对现象的执...

修行路上总会遇到很多考验，有人修了二、三十年，境界还是一样，没什么觉受证悟，甚至烦恼比以前更多、更强烈。无论如何，重点是，不管遇到任何考验挫折，坚持修行是非常的重要。因为内心...

可能。为了要成佛，一个人必须发展慈悲心。 在这一套修行中，慈悲心的发展可以靠大礼拜、发菩提心和四无量心。 要想成佛，一个人也必须了解空的道理。在每一种加行当中，观想的对象...

转世和业力转世与业力是相关的主题，归属于每一周期的生命。依佛法的观点，每个片刻都是前一刻的延续，而且，这一刻接一刻的连续是永无止境的。转世，简单的说，就是心灵的不断延续。　...

学佛者最大的罪业就是欲求和怀疑。有欲求的话，对我们有恩惠的上师、老师、父母和长辈们我们就无法从心底里生起对他们的恭敬心。当有所欲求时，便会假心奉承，如果得不到利益或...

是这样的，教法上说我们最好[在禅垫]上修，意思是我们应该闭关修行 直到圆满。 当然要我们每天持续这样修是相当困难的，更不用说闭关。因 此重点在于我们修的时候要尽量虔诚。而...

事实上，一般在修行上我们有三种不同程度的要求。 第一种的要求 一个法要有某种成就的征兆出现才算圆满完成，这是最高程度的要求。 第二种的要求 依照规定的时间长短来修法 。...

是的，多出的次数是用来弥补我们做不对的地方。 举例来说，当我们在念皈依文做大礼拜的同时，可能会产生许多烦恼妄念， 导致修行不完整，所以我们必须设法弥补。在十万遍之后加上一万...

日安 日安 我们应该在每一天开始，也许可以这么说，做一个清楚的决定，我这一天至少要做一件、两件、三件好事，如果每一天都如此规律的开始，我们就会将这个决定放在心上，此外，我们...

我们先衷心体会四基本观（人身难得、诸法无常、业因果报、轮回是苦），再诚心诚意礼敬佛、法、僧三宝并发菩提心。因为此四法必须先修，是故名“加行”。这些加行常被称为「转心四...

一个人在修四加行之前，需要上师指导他修行的方法。 在修行的过程中，假如他对修行了解得很清楚，他就不再需要上师的指导 了。假如他遇到严重的障碍，就必须依赖上师的指引。 如有...

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??????????????????????????????????????????????????????????????????肌肉和骨骼虽然一起生成，但最后肯定要分离,听瑞的人们啊!不要认为你将长生不死。 在最后，这个由肌肉...

?????????????????????????????????????????????????????????????????????六道众生都曾如父母般爱护你，对他们生起爱与慈悲。 众生的数目如虚空般无边无际。然而我们总...

当你见到高山，请记得内在的见地，内在的见地就是上师的心，与你的心的本性无二无别。 当你见到美丽的森林，请记得体验和证量，无需期望也无需怀疑，它们都是上师的幻化。 当你见到满...

修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。2、...

一个人的心中如果只想到自己或者心中只有自己的话，那么他就会只看得到他人的过失和他人的不足。反之，如果我们的心中装着他人或心中有他众的话，那么我们就会逐渐发现自己的过...

我想举一个大家耳熟能详的人作为例子，这个人他六、七岁时被授与了一位尊贵上师的名号，之后就离开了父母和幼年的玩伴，进入到一个非常严格和约束的环境中学习与成长。相信大家...

5月14，藏历十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。 值此殊胜日请依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、斋戒、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情...

有些苦是我们能避免的，也有些苦是我们不能避免的。通常我们费很大工夫避免受苦，即使是些微之苦，但当我们遇到不能避免之苦时，必须视其为业已成熟而欣然接受，心知业果成熟即是业...

上师像一艘伟大的船只，带领我们渡过生命险恶的海洋；他是一位永不偏离航线的导航者，引领我们踏上解脱的干地；他是甘露雨，熄灭着我们负面情绪和行为的大火；他是光耀的太阳和月...

我们皈依上师三宝的时候，必须要具有特别虔诚的心和坚定的信念。无论是死还是活，是好还是坏，是快乐还是痛苦，完全交给佛和上师，完全依赖佛和上师。让我死，肯定是有意义的；让我活，肯...

依教授次第，於身姿之後应教止、观。首先讨论如何长养「止」。精通之後，再培养「观」。　　中文的「止」，梵文称为舍摩他（Shamatha），藏文是息涅（Shinay）。「息」（Shi）意为平静，「涅...

为了解什么是大手印？我们首先看其字，再探其义。中文的「大印」、或通称的「大手印」，其藏文为恰加千波（Chak-gya Chenpo），梵文是摩诃幕扎拉（Mahamudra），梵藏字句刚好前後相反。　　...

「上师相应法」是修持的命脉─是这裡的重点。由于任何时候都需要上师的加持，任何修持都需要「上师相应法」，因此，随时随地都不离此上师法门，是非常重要的一件事。如果我们问说：「...