修什么？修掉你的习气！

认准心地法门，要心上空净，时时不住相，不为境转，要转境，那才是正法，你有所要求，完全是邪法。因为我们的佛性本具，不是你求来的，不是你修来的，它是本性天真，不是修，是吧。

修是什么？修掉你的习气，修复还原你的本性。佛性不是修成功的，你要求求不到，你要求就是执着，物欲之私，私心杂念了。本性它是本来具足的光明身，把你的要求，所有要求的心都去掉，一点都没有，它自然就发光了，自然现神通。你越要求越坏，他要不走正路，就犯大错误，有所执着，有所去向，一个方向去向就错误，它没有，它是尽虚空遍法界，无所不在。

就时时要明白这真心，在心地上做功夫是正修，在相上修是妄修，在念上修更是错误。在念上修 执着个念头不对，犯大错。念就是妄，你看《圆觉经》说“居一切时，不起妄念”，你看，一切时就是行住坐卧都不要有念头，执着个念头当真的，那不是大错误（吗？）。

念头断处，念头断处要看见这个：前念已断，后念未起，当中这个是什么？这是什么？要认识它。认识它不是就算数了，认识它就等于是，好上了正路了，知道好好做功夫了，做功夫，你观照，就是看着念头起处，不跟念头跑哇，叫念起不随，不是看着这个念头，抓住这个念头不对呀。这个念头：啪！…断掉！没有啊，还是了了分明，无念可念，无心可心，这个是，看着它，看到你能看所看都断灭，那才行。

所以你时时刻刻保护这个本性，叫长养圣胎，不着相，不住念。着相住念就错误了，这是什么，住着，看着它住着它就倒霉了。没有这些东西，因为了了分明的本体不可住，就是性也不可住，没有。所以不要守住它，不要守住它，也没有，不守之心也不要有，不守不住的心也不要有，要这样可以。