做到这四个字，你就不再管外境了。

?  第六意识开始修观——回光返照，正念真如；关键在“回光返照”这四个字，你就不再管外境怎么样。修行人回光返照，意思就是说，如果你不希望临命终的时候，你的生死业力太重，你希望临命终的时候，离开三界比较好离开啊，有一个观念很重要：你从今天开始，别人怎么样，你都不要管他，跟你没有关系，他造他的业，你只是在受果报，你做你该做的事。

你说：诶，你骂我，我也骂你，那两个都堕落！一个修行人不是这样子，你骂不骂我，是你决定，我做我该做的事！你怎么说，那是你的事，一个菩萨不会因为别人说三道四，就不做自己该做的事，不可能的事情！你讲你的话，是你自己的心攀缘一个所缘境，你造你的业，我安住我的真如，我圆我的菩提道，我造我的业，这本来就是各人走各人的。

回光返照，就是说你的心不要在外境活动--把心带回家，然后安住真如以后，你启动的是般若、解脱、法身。我们的心跟外境接触的时候，你开始仁者心动，你就出去了嘛！跑出去以后，就开始创造生死业力，你的心遇到外境的时候，回光返照修空假中三观，安住当下、创造未来，做你该做的事，你的心就往圣道的方向走了。

这两个选择、这两种根本，我们的心同时有两个开关，看你要启动哪一个开关。所以诸法因缘生这个很公平嘛，你的因地是一个生死的因地，你当然招感生死的果报，这跟上帝没有关系嘛！你选择启动真如的开关，你选择回光返照，我不管别人怎么样，我安住我一念心性，做我该做的事，你启动的是一个圣道的开关--法身、般若、解脱。

?  烦恼最怕你回光返照；因为它没有实体，它会变现很多假相来欺骗我们，让你心有所住、然后分别…你看我们一个人喜欢喝咖啡，我们第一念心…一个人喝咖啡，你只有第一口真的喝到咖啡，第一口而已；你的心跟咖啡接触的时候，嗯！不错哦，这个咖啡不错，口味不错哦。你第一口真的喝到咖啡，你买的好咖啡，只有第一口受用到；第二口开始攀缘…你的心住在妄想，你没有喝到咖啡，你被妄想带着走，这咖啡是从哪里买的？它跟哪一个厂牌比较怎么样？第二口的时候，你再也喝不到咖啡，你活在你的[名言分别]当中，就是这样子！我们活在自己的妄想，带给我们忧愁苦恼，引生我们的生死业力就在这个地方。

取着这个相状以后开始攀缘、分别，然后看到一个相状、又创造另外一个其它的假相，使令我们心跟境当中，产生很多很多的妄想。使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来，本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的，但是妄想产生障碍、烦恼障。那这怎么办呢？当然你可以对治它，但是很辛苦，最好的方式就是回光返照--你从什么地方来？[觅之了不可得]。古人说：直了妄想无起处，通身热恼自清凉！

妄想是没有起处，它本来是无生嘛，是我们自己捏造出来的；它只就是一个[因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭]。心境接触那当下，产生一个假相，当外境离开的时候，它也觅心了不可得。所以印光大师说：对治妄想就是[心常觉照，不随妄转。]不是要你去断妄想─[不随妄转]这四个字─回光返照，不随妄转就做这件事情。