“自我”意识，是所有烦恼的中心点。

? 所有的烦恼有一个中心点，就是自我意识。我们在刚开始是调伏烦恼，但是慢慢地，在深层的时候就挑战自我意识了，这是一个生死关。我们刚开始在修善的时候是有一个自我，认为“我”来造善业，来生也是由“我”来享受这个安乐的果报，刚开始是这样思考的，这叫安乐道。

但这个思考是错误的，因为你的心中没有一个“我”。“我”必须要常、一，要主宰，它不能变化，但是事实上我们的心变来变去。你看你小时候的理想抱负跟现在不一样了。从一念明了的心来说，现在你的心已经很难找到小时候的心态了，已经没有了。

所以，诸法因缘生，因为你不断地蜕变，所以你的心是不断地变化、没有常住的...佛法说，这个心像水流。我们是活在一个动态的世界，其实人生没有现在。你说我现在很快乐，其实你形容的快乐是解释上一个念头，你在形容上一个念头。人生没有“现在”这个词，没有现在，你讲现在的时候，它已经变成过去了，哪有一个不变的东西呢？

它没有不变性，更重要的是，它没有主宰性！这个是所有大福报的人最大的盲点。因为我们积集善业，我们就有某种的自在力。有人说我生命有主宰性啊，我要买一台电视我就可以去买，我要买一栋房子我也可以买，这个就是我的主宰性啊。

诸位！你的“主宰性”不是从“我”发动出来的，那是因为你有善业。你把福报享尽你试试看，你连一碗粥都喝不下去了！我们现在有自在力，是因为有善业的支持，但是我们觉得是“我”在支持，这个是错误的知见。你有善业的时候你说了算，但是风水轮流转，你福报享尽了，那就不一样了。所以生命没有一个不变的东西，没有主宰的东西。其实每一个人都是在释放业力，如此而已。我们每一个人都在遵守业力的轮回。

? 生命没有一个不变的东西，没有主宰的东西。其实每一个人就是在释放业力，如此而已。我们也每个人都是遵守业力的轮回，今生你福报大，没有学佛就开始放逸，放逸了呢？他来生福报享尽了，他变成住到贫民窟去了。

你今生福报差，没关系，你做义工，忏公师父鼓励我们去扫厕所，最好是没有人知道，别人休息的时候你偷偷摸摸跑去扫厕所，扫完以后，这个为善不欲人知，偷偷摸摸跑回来。忏公师父鼓励所有的斋戒学生，利用中午休息的时候偷偷跑去扫厕所。这个听说很管用，修福报。所以你今生修福报，你来生就变得有自在力了。

那当然这个福报是不究竟的，不过至少我们可以知道，其实我们是没有办法控制我们的生命的。我们来到人世间是很无奈的，万般皆是业，半点不由人。我们每一个人都是受业力的主宰，其实你都做不了主，你自己认为你能够做得了主，是你自己捏造出来的，你自己在打妄想，你今生会投生在什么家庭？你今生会跟谁结婚？你今生会从事什么职业？只有一句话，万般皆是业，半点不由人。