? 从我们学习的角度，听闻佛法很重要，思慧也很重要。诸位，你不可以说上课的时候来听课，你回去以后打妄想就继续打妄想。不可以这样子。当然，你打妄想我们可以理解。你一天拨出三十分钟的时间，暂时不要打妄想，干什么呢？你把老师上的课，就像牛吃草一样，思慧就像牛吃草，不断地反刍。佛陀到底要告诉我们什么事情？有什么重要的道理，要劳动他老人家从大般涅槃里面来到人世间陪我们成长？他到底想要告诉我们什么？这个思慧很重要！这件事情没有人可以取代。身为一个法师，我们可以把法透过文字送到你的心中去，但是要把它消化，就靠你自己的思慧了。只要你肯不断地思惟，你就会有深刻的体验。这时候佛法的道理在你的心中就更有力量了，那个调伏力更大，安住力更大！...把心静下来，体验一下：什么叫做安乐道？为什么安乐的相状背后有道？什么是解脱道？为什么这个人解脱，他一定有道的，他心中一定有个道的。为什么是菩提道，成佛以后他为什么有万德庄严，他也一定有个道。每一件事情出现都一定有道理的。你掌握了哪一个道理，你就出现什么果报体了。你掌握了安乐道，你的生命就出现安乐；你掌握了解脱道，你的生命就解脱；你掌握了菩提道，你就万德庄严。这每个人都做得到的，诸法因缘生。--净界法师? 这个功课啊，忏公师父提出一个概念说：修行哪，是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法。老人家一生的修行，他提出一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。有些人修行，平常不做功课，一开始用功的时候，一天拜三千拜，然后拜了一个月，又不拜了，这样不好，暴风雨，不好。修行，你看那个水滴--“滴水长流，则能穿石”。好，你时间不够，没关系，你有多少时间，做多少定课。你就算拜三十五佛，差不多二十五分钟，三十五佛大概二十五分钟，如果你拜八十八佛，大概四十五分钟，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、后天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思议了！为什么？因为它相续。定课，不要多，但是重点在坚持。就是我每天做、每天做，他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜，我听了很害怕！因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜，我会很恭敬他，这个人可以拜很久——正常！其实我们不是很羡慕说你拜很多，你那种“暴风雨的”，不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的，暴风雨来一阵子，过了以后就停很久，那个没有用啊！没有用啊！所以这个地方要注意，这六个定课，什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。但是，你要纳入定课，有一个条件：你的功课要合理，合情合理。你一天有多少时间就做多少功课，就对了！合理了！--净界法师
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文章标题：这个思慧很重要！这事没人可取代。发布于2023-06-27 07:02:19
