受五戒与不受五戒的区别。--宠物世界

总的来说，佛教是彻头彻尾地围绕了一个核心：断烦恼。从开始，修戒开始，为的是要把烦恼的范围缩小。我们居士持一个五戒，这个并不是小事情，持了五戒里边不杀戒，对整个的法界的有情宣布：不伤害你。这是很大的一个力量了。那么不偷盗，对整个的法界有情宣布：我不拿你的东西。不与取，没有给的东西我不拿；

不邪淫，当然，出家人是不淫欲，就宣布对一切女人不做不净行；在家的呢，他这一条也力量很大，对整个法界的一切女性，除了他自己的正式配偶之外，全部宣布：不做非礼的事情。那都是很大的功德。

再一个不妄语，对整个法界有情宣布：不骗你，什么话都老老实实。中间还包括不绮语、不两舌、不恶口。这个是对整个法界宣布的，在佛面前说这个话，对象是一切有情。所以说这个五戒的力量很大，不要说二百五十条，就是五戒也够大了。

我们很多人，他经常有这个观念：我只要不做坏事好了，我也不要受五戒，受了五戒，犯了戒，还要下地狱、堕恶道，我不受，很自由，功德也有了，地狱也不去。好像两全其美，自以为很聪明，其实是很笨。你不受五戒，犯了前面四个性戒，同样要下恶道。同时，受戒的功德，你半点都没有。人家对整个的法界有情宣布不杀、不淫、不盗、不妄语，这个功德是多大？

你现在不受五戒，你一个功德也没有——你没有宣布。你虽然不杀，那仅仅是今天没有机会杀，你没有杀；明天你机会来了，你会杀。所以说这个自己没有约制自己的，戒条没有。你仅仅是不做坏事，最多说你没有做坏事，没有杀、没有偷，你没有功德，德是没有的。

我们持一个五戒，同样也不杀、不盗、不邪淫，却是功德无边。而且我们学过业品知道，这个无表色，每一刹那、每一刹那都七倍七倍地长大，这是不得了的功德。

假使我们一辈子，活长一点，活了一百年，你受戒，要是你十几岁就受五戒了，那么九十来年的功德，刹那刹那地增加，不晓得有多少！所以我们劝大家一些没有受五戒的不要胆小。

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