“历事练心”，转“逆缘”成“菩提道”。我们先念一遍：因缘观：一、当随缘消旧业想，二、当善知识想；真如观：三、梦幻观身，空护为上。我们刚开始在栽培菩提心的幼苗的时候，是在佛堂，在看经的时候，在寂静的时候。但是你要让菩提心慢慢树根长大以后，你就要开始从人事去历练。因为你不可能离开众生的，你一定要跟众生的顺境、逆境碰撞。 那怎么办呢？有两个观想：第一个：因缘观，随缘消旧业想。今天他会跟你做恶逆的因缘，事出必有因，一定是你有罪业。记住：从今以后，把所有的事情，都往内心去观，不要去怪罪外境。其实你今生的遭遇跟别人都没有关系，他只是一个助缘。《楞严经》说，循业发现，你有这个业，就发现这个因缘，它只是个助缘。所以，一个菩萨，在行菩萨道的时候，遇到障碍，你要想说：这个是自己的业障，在消业障——安忍、认命。这第一个。 第二个：当善知识想。这个比较正面，你要想：唉哟，不错哦！我必须要经过这个历练，我才能够成长广大，老是风平浪静，我这个船，技术也不会进步。你必须有恶逆的因缘的刺激，你这个树，才能够长出开花结果。你看那个树，它一定要经过春夏秋冬，它老是在春天，这棵树长得不漂亮，一定要经过冬天的寒霜、秋天的这个冷风，这棵树才会长得漂亮。逆境，某种程度，让你更坚强，当善知识想。 最后的“梦幻观身，空护为上”。观一切法空，你本来没有这个东西，这些都是如梦如幻。也就是说我们當遇到逆境的时候，你要用智慧来随时调整自己。 我们修行人很怕听到“障碍”这两个字。诸位你的障碍是哪里来的，你知道吗？所有的障碍，只有从一个地方出来，就是你的内心。你是你自己最大的障碍。你遇到事情的时候，念头不转，你就根本通不过去。其实是你自己跟你自己过不去的，不是别人跟你过不去的。 我们习惯性活在自我意识。这个自我意识就是你前生的一些经验跟你今生的经验累积而成的一种自我的经验。而我们就活在自我经验当中，叫自我设限。“这个我做不到，那个我做不到。”一个人建立一个好的思想，你的过去就不等于未来。如果你没有建立一个好的思想，你的生命就被算命先生算死了。 所以一个人要有美好的未来，你一定要有美好的思想。你如果真实要让生命脱胎换骨，很明确地、坚定地走上安乐的道路，你唯一的方法就是建立一个美好的思想，你别无选择。否则你有可能一时的兴起，一时的善念，造了善法，但是这个在你生命当中只是昙花一现而已。其实你做得到，但是因为你自己认为做不到，所以你做不到，这叫“自我设限”。这是非常可怕的！
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文章标题：记住：从今以后，把所有的事，都往内心去观，不去怪罪外境。发布于2023-06-27 09:12:07
