喜怒起伏很大，说明你没修空观！

空观智慧的修行，就是你的心经常去想一件事情就是：你本来什么都没有。你要经常去想这个道理。我们不要太注重人生的相状，这些都是业力！你碰不得！每一个都是地雷。弄得你满身是伤痕。所以我们要从“相”里去悟“道”。其实因缘的假相都是暂时的，它背后有一个真实的本性就是：清净本然，周遍法界。空观其实是什么？是空掉你的妄想，不是空掉外境，这个业力你不用去空它，你心只要不动，它对你不会伤害的，你没有和它感应呗。

从前，有一个外道看到佛陀，一直骂佛陀，骂了半天，他问佛陀：我骂你半天，你为什么一直没有反应呢？

佛陀说：如果有人拿着东西请你吃，你不吃，会怎么办？

他说：我就自己拿回来。

佛陀说：是你自己在造业。

佛陀的心不动，安住空性。

所以安住空性是什么情况呢？在经典上讲一个譬喻，一个圣人的心安住空性，“如鸟飞虚空，踪迹不可得”。这个鸟的确从虚空飞过去了，但是它没有留下痕迹。他无住，他该干什么干什么，做完以后，心中都没有相状。修空的意思不是说，今天 没有人刺激你，不是啊，那只是缘缺不生。就是你的妄想在活动的时候，你能做到无住。这时你不与你的妄想感应，跟你的真如感应，这就是空观了。你从平常慢慢训练。

修习空观的人，你的心会慢慢淡泊下来，你一定要经历一个过程，就是觉得：人生没有好坏。那个心很淡泊，就是快乐的时候你也不觉得很快乐，痛苦的时候你也不觉得很痛苦，那个“受”被调伏了，人生没有太大的差别了。这时，你就有点功夫了。这个时候，你就可以慢慢开始历练了，从空出假了。如果你现在的感受还是喜怒起伏很大，还是快乐的时候很快乐，痛苦的时候很痛苦，那你没有修空观！你的心中一定有一个相状在引导了，“仁者心中必有一物”哦。如果你情绪变化还很大，那你心中一定有个东西在里面，这个你不拿掉，临终破坏你正念的就是它了！