你的心念是沉重，还是轻飘？

这个心念的安住，在《楞严经》它分成两块：第一个，善恶的问题。以善念为住，以恶念为住，这个是影响到生命的快乐的问题；第二个是真妄的问题。这个水平就更高了，你以真心为住，还是以妄心为住？真心是向内安住的，妄心是向外攀缘的。以《楞严经》来说，善念恶念都是虚妄的，都是向外攀缘，但是起码呢，善念起码是安乐道，但是如果你要走上解脱道的时候，那就不是善念了，那你要提升到正念，真实的心念——出离心、菩提心、空正见，这种大乘的善根。

也就是说，从佛法的角度，一个人生命的结果，是看临终心念的最后的关键，就是你一生做了很多很多的事，另外，你隔壁的人他也做了很多很多的事，两个人死亡的时候，到底这两个人要去哪里？就是你最后你造了很多事情留下那个心念的痕迹，最后那个功能。这个念头从你出生以后开始给你，你熏习的是什么善念，你熏习的善念多，熏习的恶念多，也就是说你这辈子到底给你的内心世界塞进去什么东西？

如果我们假设我们每个人来到人世间，假设以孔夫子的标准——人之初，性本善，假设我们每一个人来的话，大家都是归零，假设今生开始归零的话，你今生造了很多事情，每件事情都熏习你的内心，你给你的内心是一个正念的力量、还是邪恶的力量，到临终的时候算总帐。所以临终的时候，古人说没办法做假的，你平常可以虚伪，你平常可以掩饰你的念头，但是临终的时候，你一点办法都没有，你的念头是善是恶你要完全的释放出来了。

所以《楞严经》上说，一个造恶业的人，他的心念是沉重的，往下坠的；一个造善业的人，他的心念是轻飘的。所以你看，如果你的生命你感到好像经常心很沉重，这就不太好了，真的不太好，你要忏悔，真的！你忏悔以后你会觉得很轻松。你那心里面那个业哦，因为罪业你看，你造的罪业，你觉得好像很奇怪，整天闷闷不乐，因为业力进入到你心中的时候，业力本身是沉重的；但是你试试看，你造了善业以后，你整个人很轻松，也没人知道，也没人赞美你，你就觉得很轻松，因为它善业进入你心中的时候是轻飘的。