所以你要知道，什么叫做安住六根，什么叫做舍识用根，你要把这个道理体会出来。就是少打妄想！少打妄想的意思就是说，我们一般容易打妄想，一般的颠倒的妄想可能还不容易打，就是连那个正确的妄想都不能打。你说，诶，我明明对，我明明对你却说我错！这个妄想也不能打，就是善的妄想也不能打。不思善不思恶，才真正地安住六根。 所以，修学首楞严王三昧的人，你少给自己讲道理，正念真如就是安住在无念。这个地方就是讲到六根的修学，什么叫做安住六根。“汝观交中性，空有二俱非。迷晦即无明，发明便解脱。” 我们应该详细去观察这个“交中性”，这个交芦中间的体性。它体性是怎么样呢？是“空有二俱非”，它是非空非有的，因为它的相状。六根六尘的确有它的相状，所以你不能说它空啊；但是六根六尘的体性是毕竟空的，这个是非有的。 所以这个“交中性”，交芦，它相状是有，体性是空的，就比喻六根的相状，还有见闻嗅尝觉知的相状是有的，但是它会归到一心真如的时候是空的。“迷晦即无明”，当六根接触六尘的时候，我们生起一念的迷情，那么就产生了爱取烦恼。“发明便解脱”，当六根跟六尘接触的时候，产生智慧的观照而不迷不取不动，就产生诸佛的解脱。关键在于迷跟观照的差别。 我们一般人“改变外境”方法错误，向外去改变，你永远改变不了。你过去有一个业力，结果你去跟它对立，两个人恶缘越结越深，就像滚雪球一样，辗转增胜。佛陀告诉你，你不要这样做，你遇到恶因缘，你把心带回家，它自然脱落嘛!你只要不为它转，你就能够转它，因为它是虚妄的。你想想看，后面《楞严经》说：你安住在真实，它活在虚妄，当然是你转它。诸位要知道：一个人“不动念头”是最大的力量，“无念”是全世界最大的力量! 所以在“二十五圆通”佛陀说：魔王来干扰你……开玩笑，魔王是什么境界啊?六欲天的天主啊!他过去生的福报比我们大啊，他那个魔王也有一点禅定的，起码有“未到地定”了，能够做魔王也不简单啊，我们一个生死凡夫，凭什么能够跟那个魔王抗拒呢?凭的就是我们安住真实，他活在虚妄。佛陀说：你安住真如就像“光明”一样，他活在虚妄颠倒当中就像“黑暗”。 佛陀说：你看过哪一个黑暗去破坏光明?不可能。所以我们面对事情：第一个安住真实，不随妄转，你就能够转变它。你看他遇到了yín欲之火，他安住、他回光返照，就“神光内凝”，然后再用种种的方法对治，他就能够转物--“转yín欲之火，成智慧之火”。 一个人要懂得放下， 你才能够拥有所有的东西，这个思想很重要。“二十五圆通”的根本思想，就在这一句话：“不为物转，则能转物。”就是这个思考。
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文章标题：你少给自己讲道理！发布于2023-06-27 09:26:59
