战士没有选择战场的权利，他要为国、为民冲锋陷阵，战士没有选择战场的权利，必须听令指挥；业力的凡夫也没有选择环境的权利。业力一来，就来娑婆世界。你有选择的权利吗？没有。圣人不一样。圣人是愿力来的。佛陀彻悟以后，时空完全静止。如果用佛陀的心来看整个宇宙，这个宇宙就像在演戏一样，这个舞台任你怎么演，佛陀的内心是从来没有增减的。所以因为他时间、空间是完全静止的，他不是业力来的，他是愿力来的。所以跟众生和光同尘，然后来度众生。虽度无量无边众生，实无众生可度。彻底了悟人生、宇宙的人，宇宙跟世界并不存在，这不需要用到佛法，叫科学家来讲也是如此。万法空无自性，我们彻底地了悟：人生如幻，宇宙如幻，我们不再分别，我们的心有正受，有三昧的定，我们内心充满着真实的意义，找到了，生命更深一层的法身慧命。我们不会像业力的凡夫死执不放，过着一种飘零的生活，就像浮萍一样没有根。见性就有根，生命开始有了奇迹和真实的意义。你时时刻刻出现了佛的智慧，因为当下你就是佛。我们彻底了悟了五蕴当体即空，不可得。所以五蕴即如来藏，妙真如性。六入、十二处、十八界都是如来藏，妙真如性。唯是一心，只是真如。从此以后，不被幻化的缘起迷惑、颠倒，这个就是如来的境界。什么叫做如如不动，不取于相？正是这个道理。七大：地水火风空根识，或者有的讲“地水火风空见识”，《楞严经》里面讲的：都是如来藏性，周遍法界。 意思就是说，凡夫用的是无明的心、分别的心，活在执著，误认为这是真实的舞台。而佛陀悟到了人生如幻，宇宙如幻，一切法如过目的云烟，刹那变化，刹那无常，所以，佛陀来到这个地方，做如梦幻泡影的佛事，度如梦幻泡影的众生，实无众生可度。这个就是如来入大寂灭、涅槃妙性。所以，万法就佛来讲，是真心，万相如海印三昧同时印现，唯是一心，唯是真如。就凡夫来讲的话，他支离破碎，主观的意识把自己切割，变成无量无边的烦恼，没有办法融入自性清净的本体。不知道身心本来就空，也不知道没有我、我所，统统没有。今天执著四大为我、五蕴为我，那么，我们就所拥有的，我们就会迷惑颠倒。
万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学
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文章标题：你有选择的权利吗？发布于2023-06-27 09:34:58
