大悟的人，见一切相就是清净法身。换句话说，凡夫看这个境界，跟圣人看这个境界，是完全不同。凡夫看这个世间，色受想行识清清楚楚，圣人看这个世间色受想行识毕竟空。我们想要脱离一切的痛苦，《般若心经》那一句话，你不能不体会：照见五蕴皆空，度一切苦厄。你想要超越痛苦吗？很简单，也很难，就是把身心彻底看破，色即是空，受即是空，想即是空，行即是空，识即是空，在佛的法界里面，法界平等，无相无不相，究竟一实相。若论缘起，千差万别；若论平等心性，统统平等，心、佛、众生，三无差别。毕竟空寂。所以，对境寂然，常不离佛。什么是佛？对一切境界可以作得了主，能够入于不生不灭的寂然、寂然。对境寂然，常不离佛。你想要见佛吗？记得，了悟一切如梦幻泡影的世间，没有实体可得，就轻轻松松地放下；这一句也是方便说，性相本一如，何来住无住？我们讲无所住，佛有不得已的苦衷，因为众生执着得很厉害，所以佛叫人无所住；当一个人大悟了本体的时候，没有那个东西，你住什么呢？谈什么住与无所住都不对，性相本来就一如的，相本来就是空。所以达摩大师讲：见相即见鬼。你见到一种相的东西，以为实体的东西，那个相都在迷惑你的清净自性。如果你不能了悟凡所有相，皆是虚妄，那么你的内心的心灵的伤痛，将永远没有办法弭平，你会为某一种事情一直困扰……。聪明的人、大智慧的人，一念之间就放下。二个人争吵，持续很久没有停止，就表示两个人都不对，这是哲学家讲的。二个人一直争执，坚持不下，就表示这两个人都不对。佛法懂得退让，懂得谦卑，懂得包容，用佛的心，作用在这个世间，快乐无边。可是我们不懂，也不会用，我们用的是烦恼。我们被佛同情，被菩萨所怜愍，我们不能做一个主宰自己的人，所以叫做凡夫，叫做烦恼的众生，叫做无明的众生，是很可怜，让诸佛菩萨悲愍我们。可是我们今天听到了正法，我们应当了解，修行的重点在哪里？修行的重点：一定要明心见性，明本心，见本性。明本心，见本性，有什么好处呢？它就像一个健康人的身体，有免疫系统。我们的心灵如果明心见性，它就有免疫系统。任何烦恼来，打不倒；任何境界来，打不倒；任何顺境、逆境来，也打不倒，也动摇不了他，何以故？顺逆二境本如幻，本来就像虚幻的东西。
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文章标题：如果我们明心见性，就有了“免疫系统”。发布于2023-06-27 09:38:23
