如何了悟本心？

（问：如何了悟本心？）没有人能在顷刻之间，对真我无体验，因为没有人能容许自己离开真我，他就是真我，真我就是其本心。（问：还是不明白。）在熟睡时，你是存在的，醒来后，你也存在。同一个真我，存在于两境，所不同者，是对世界的觉知与无觉知。世界与心思俱起而俱灭，那个会起而灭的，不是真我。真我与之有别，能使心思萌生、维持、消融，因此，真我是基底原理。

若询及你是谁，你会将手置于胸膛右边，而说「我在」，这样，你就不由自主指出真我，真我因此也被知晓，但生命个体仍然受困，因为他将心思、身体跟真我搞混了，这种混淆是由于错误认知所引起，故务要屏除妄见。除妄便能了悟。  

（问：如何控制心思？）心思是什么？是谁的心思？（问：心思总是散漫走作，我无法掌控。）散漫走作是心思的本质，你不是心思。心思起起伏伏，并不永久，经常迁异，而你是恒在的。除却真我，并无他物。吾内本然具有而存在的真我是件大事，莫在意心思。若找到心思的源头，则心思自泯，留存真我，不受影响。

（问：所以我们无须设法掌控心思吗？）若了悟真我，则并无心思可掌控。心思消泯，真我辉照 。已了悟之人，其心思不论有无起作，真我依然独在。因为心思、身体、世界皆不能离却真我而存在。心思、身体、世界皆从真我而萌生，又没入于真我。自外于真我，势必无法保持存在。难道它们能有别于真我吗？只要觉知那个真我就是了，为何要担心那些阴影呢？它们怎么能影响真我呢 ？

真我即本心，本心是自身耀明的。光自本心萌生，及于头脑，那是心思位置，世界因心思而被看见，此即是借着真我反射映照之光而观知。世界被看见，是借着心思之助。当心思有光亮，则世界被感知。若心思无光亮，则无能感知世界。若心思内返，朝抵光的源头，物象的感知止息，则真我独在而辉照，作为本心。 

月亮晕照是借着太阳的反射映照之光。当太阳西沉，则月高的用处，在于映照而使物象显现。太阳升起后，虽然苍白的月亮表面，在天空中尚可看见，但无人需要月亮了。 心思之于本心，同此义旨。心思有其作用，是因为有反射映照的亮光用来观知物象。若心思内返，则源头自行辉照，而心思为之黯然失色，了无用处，有如白天的月亮。