俱因多年阅历，刻苦研求，遂发明口诀不肯轻传之理由如后：一、造化弄人，要人有生有死，有死有生。而修道者，偏要长生不死，或永死不生，以与造化相反抗。设若你没有超群的毅力，绝顶的聪明，深宏的德量，结果定 归失败，到了失败以后，不咎自己资格欠缺，却怪为师者妄语。...因此非遇载道之器，不肯轻传。二、凡事着得来容易，在自己心目中。看得就不十分贵重。一旦实行，必以游戏之态度处之。世上人情，大都如此。修道是一种最高尚之事业，若视同游戏，请问 能有好结果否？因此传道者，常故意使学道者受过相当之困难，以观察其人是否有诚恳之心志，所以不肯轻传。三、道是宇宙万物所 共有的，法是人类智慧所发明的，术是依法证道或护法行道之种种手段。道只有一，法则有上、中、下三等之差别，术更有古、今，邪、正，巧、拙，利、害之不同...术更须择时、择地、择人、择社会环境， 而酌量其可传与不可传。有几种秘术，虽能速获神效，而未免惊世骇俗，易招毁谤...宁可秘而藏之，免致门外汉乱加批 评。四、为传道之师者，亦有三等资格。第一等是已经完全修炼成功的人...第二等是一半修炼成功的人...这两等人，传道即传道而已，没有什么交换条件，亦无须要凡人去帮助他。第三等的是已经千辛万苦，得受口诀，但因环境不佳，经济困难，未能实行用功修炼，只得根于人类互助之原则，寻觅一个有财力可以帮助自己修道的人，而后传之；但其人虽有财力可以助我，而品德欠优，不足为载道之器者，照例亦不许传授。五、为师者当日学得口诀时，必定要发一种誓词。如“不许妄传匪人，若妄传者，必遭灾祸。”等语，此乃最平常之誓词。...既然发过这许多誓，自己总不免忐忑于心。因此为师者，日后传人，都是战战兢兢，恐怕自己偶不小心，犯了誓语，所以不肯轻传。六、为师者自己当日得传口诀，很不容易。或经过许多岁月，或历过许多艰辛，或受过许多磨折，最后方能得诀归来...因此不肯轻传。七、地元丹诀，黄白点金术，自古至今，皆守秘密，不肯公开...像这一类的口诀，也是不易得闻。设若公开宣布，大家都会炼，银子生产过剩，必要扰乱全国金融，又恐匪人得之藉此作威作福，所以不肯轻传。八、剑术，也是极端秘密之一种。上等的名为剑仙，次等的叫做剑客...若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。九、...有假必有真，其真者若误传匪人，则国家社会皆受其影响。传者受者同遭灾害。如昔日白莲教之类皆是。所以不肯轻传。十、祝由医病，符水救急，运气按摩，针灸点穴，这都是他们一生衣食之资。你若没有相当的报酬，决不能得到他们的口诀。其中也有专以救济为怀，不靠此谋生 者，虽不吝于传人；但学者亦不许营业。若私自收人家报酬，又违背他们的戒律，连累师父，所以不肯轻传。十一、内家外家两派武 术入门的架子，以及普通的拳脚，虽可以公开传人，稍为深一点的，就要正式拜师父，才肯指示其中奥妙，不能随便乱说...一者恐怕徒弟学会了要打师父，二者徒弟不能担负养活师父一家的重大责任。十二、...道学仙术，恰好立在反对的地位。设若你不是中华民族黄帝子孙，你就莫想得他丝毫真诀...就是怕让外国人得 着，去拼命死炼。假使他们一旦炼成功，真似虎之添翼。我们中华民族，更要望尘莫及了...因此不肯轻传。十三、...幸而彼等未窥堂奥，仅仅涉及 皮毛，故关于神仙家根本学说，尚不至被彼等摇动。假使使今日毫无疑虑，将天元神丹，地元黄白，并《参同》、《悟真》之秘诀，完全公开，让彼等得知，其合意者，则作为彼等资以号召之材料，其不合意者，则假借仙佛名义，胡乱批评，贻误后学，是未见公开之利，而先受公开之害。因此不肯轻传。十四、...譬如商家之盘店，把我们店面的招牌取下，又把我们店中存货搬到他们店中，改 换他们的招牌，出售于市，并且大登广告，说是他们本厂制造的。假使此计一朝实行。中华民族自古相传之道术，就要被他们销减干净。吾辈忝为黄帝子孙，不能不 努力保存先代之遗泽。因此不肯轻传。
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文章标题：口诀不能轻传的缘由（稀有）。发布于2023-06-27 09:45:08
